SAI INSPIRES

Sai Inspires - December 15, 2010

2011-02-18T09:39:00.000+07:00

If you tread the holy path of truth, righteousness, peace, and love, the Lord Himself will bestow on you, all that is needed and deserved! That will give you peace of mind. Offer everything to the Lord without any desire for the result; that indeed yields complete joy; that is indeed the easiest! While it is very difficult to speak untruth and act against Dharma, it is very easy to utter the truth and walk the path of Dharma (righteousness). It is a very pleasant task to speak out the thing just as it is; one need not spend a moment of thought upon it. To speak of what is not, one has to create the non-existent! It also plunges one into fear and fantasy, into an atmosphere of restlessness and worry. So, instead of following sensory actions (Vishaya Karma) which offer all these troubles and complications, follow actions that liberate (Shreyo Karma) - th e path of Atmic bliss which is true, eternal, and holy.

Jika engkau menapaki jalan suci kebenaran, kebajikan, kedamaian, dan cinta-kasih, Tuhan sendiri akan memberikan berkat-Nya padamu, semua yang engkau perlukan, semua yang pantas engkau dapatkan! Yang akan memberikanmu ketenangan pikiran. Persembahkanlah segala sesuatu kepada Tuhan tanpa ada keinginan untuk mendapatkan hasil; ini akan memberikan kebahagiaan sempurna. Meskipun sangat sulit untuk mengatakan ketidakbenaran (kebohongan) dan sangat sulit untuk bertindak melawan Dharma, sangat mudah untuk mengucapkan kebenaran dan berjalan di jalan Dharma (kebajikan). Adalah sangat mudah berbicara apapun jika tanpa memikirkan akibatnya. Untuk berbicara tentang sesuatu yang tidak ada, seseorang harus menciptakan sesuatu yang tidak ada tersebut menjadi ada! Hal inilah yang dapat menjerumuskan seseorang ke dalam ketakutan dan khayalan, ke suasana gelisah dan khawatir. Jadi, daripada mengikuti indera (Vishaya Karma) yang memberikan semua masalah dan kesulitan, ikutilah tindakan yang membebaskan (Shreyo Karma), jalan kebahagiaan Atma, yang benar, kekal, dan suci.

- Dhyana Vahini, Ch. 1, "The Power of Meditation".

Sai Inspires - December 14, 2010

2011-02-18T09:36:00.000+07:00

Reflect for a while how inspiring is the example of Lord Krishna while he underwent his education and how his conduct and earnestness contributed to the joy of the elders. Though all learning emanates from Him and is to be earned through His Grace, He plays the role of a pupil, as a representative of the ideal pupil, in order to show the world by His own example, the way in which a Guru is to be chosen and served, the quality of humility that education must instil, and the gratitude and respect that the pupil has to offer to the teacher. It is with the intention of guiding and prompting the students of today that Krishna Himself went through the educational process and lived the ideal. Notice how subtle is the mystery of God and His Leelas!

Refleksikanlah bagaimana saat Sri Krishna memberikan inspirasi memberikan contoh saat Beliau menjalani pendidikan dan bagaimana Beliau melakukannya serta dengan kesungguhan memberikan kebahagiaan pada para orang tua. Meskipun semua pelajaran berasal dari-Nya dan akan diperoleh melalui berkat-Nya, Beliau memainkan peran sebagai siswa, sebagai perwakilan dari siswa yang ideal, untuk menunjukkan pada dunia dengan contoh yang Beliau berikan sendiri, cara di mana Guru dipilih dan dilayani, bagaimana pendidikan dengan kualitas kerendahan hati harus ditanamkan, dan bagaimana siswa memberikan rasa syukur dan hormat pada guru. Hal ini dengan maksud membimbing dan mendorong siswa saat ini bahwa Sri Krishna sendiri menjalani proses pendidikan dan hidup secara ideal. Lihatlah bagaimana misteri Tuhan dan permainan Ilahinya-Nya!

- Bhagavatha Vahini, Ch 39, "The Omniscient as a Student"

Sai Inspires - December 13, 2010

2011-02-18T09:35:00.000+07:00

A cart can move only when two bullocks are yoked to it. And it can move safely only when the animals are trained to walk on roads and pull carts. Instead, if they have never stepped out of their shed, or if they have always moved only round and round the post to which they have been tied, the bullock cart cannot proceed! So also, the cart of inner consciousness (anthahkarana) cannot move by itself; it must be attached to the bullocks of intelligence (buddhi) and mind (manas), and made to follow their tracks. But, prior to the journey, the bullocks - intelligence and mind - should be conversant with the road to the village that the inner consciousness is eager to reach. They must be trained to proceed in that direction. If this is done, the journey will be easy and safe.

Sebuah gerobak dapat berjalan hanya ketika dua ekor sapi dipasang pada gerobak tersebut. Dan gerobak dapat bergerak dengan aman hanya jika sapi-sapi tersebut dilatih untuk menarik gerobak dan mereka digunakan dijalan mana mereka harus berjalan. Sebaliknya, jika sapi-sapi itu tidak memahami bagaimana cara menarik gerobak, tidak bergerak di jalan, tidak pernah melangkah keluar dari kandangnya, atau hanya bergerak di sekitar tonggak yang telah mengikatnya, perjalanan tidak dapat dilanjutkan! Demikian juga, kesadaran batin (Anthah-karana) ‘gerobak’ tersebut tidak dapat bergerak dengan sendirinya, melainkan harus melekat pada ‘sapi’ kecerdasan (Buddhi) dan pikiran (Manas), dan dibuat untuk mengikuti jejak mereka. Tetapi, sebelum melakukan perjalanan, para ‘sapi’ - kecerdasan dan pikiran - harus mengenal dengan baik ‘jalan desa’ kesadaran batin (Anthah-karana) yang ingin dicapai. Mereka harus dilatih untuk melanjutkan ke arah itu. Jika hal ini dilakukan, perjalanan akan mudah dan aman.

- Dhyana Vahini, Ch 1, "The Power of Meditation"

Sai Inspires - December 12, 2010

2011-02-18T09:28:00.000+07:00

Human beings have been endowed with the intelligence and discriminative faculty of heightened degree in order to enable them to visualise the Atma. This is the reason why men are acclaimed as the crown of creation, and why the scriptures proclaim that the chance of being born as man is a very rare piece of good fortune. Human beings have the qualifications, urge and the capacity needed to seek the cause of Creation. People should endeavour to promote peace, prosperity and safety. They should use the forces and things in nature for promoting happiness and pleasure. They are approved by the Vedas themselves.

Manusia telah diberkati dengan kecerdasan dan kemampuan diskriminatif dengan derajat tertinggi untuk memungkinkan mereka memvisualisasikan Atma. Inilah alasan mengapa manusia dinyatakan sebagai ciptaan yang sempurna, dan ini mengapa kitab suci menyatakan bahwa kesempatan terlahir sebagai manusia merupakan nasib baik dan sangat langka. Manusia memiliki kualifikasi, keinginan, dan kemampuan yang diperlukan untuk mencari penyebab Penciptaan. Orang-orang seharusnya berusaha untuk meningkatkan kedamaian, kemakmuran, dan keamanan. Mereka seharusnya menggunakan kekuatan dan sifat-sifat lainnya untuk meningkatkan kebahagiaan dan kesenangan. Hal inilah yang tertuang dalam Weda.

- Satya Sai Vahini, Ch 1, "The Supreme Reality"

Sai Inspires - December 11, 2010

2011-02-18T09:17:00.000+07:00

Balarama and Krishna studied under Guru Saandeepini, offering him the tribute of love and reverence. Giving joy to the teacher, studying well what has been taught, avoiding the pursuit of sensory pleasure and devoting oneself solely for the pursuit of knowledge - they lived by these guidelines. They never interrupted the discourse of the preceptor or interposed their will against his. They did not overstep his will or direction in any instance. They never challenged his authority or dared disobey his instructions. Though Balarama and Krishna were the repositories of Supreme Authority over Earth and Heaven, they gave their preceptor the respect and obedience that was due to his eminence and position. They were full of earnestness and devotion. They did not allow anything to distract them from their lesson. That is how a good student should be, that is what Balarama and Krishna were!

Balarama dan Krishna belajar di bawah bimbingan Guru Saandeepini, sebagai penghormatan mereka mempersembahkan cinta-kasih dan rasa hormat kepada gurunya. Untuk memberi sukacita bagi gurunya, Balarama dan Krishna hidup dengan panduan sbb: mereka belajar dengan baik apa yang telah diajarkan gurunya, menghindari mengejar kesenangan duniawi, dan mengabdikan diri semata-mata hanya untuk mengejar pengetahuan. Mereka tidak pernah menyela wacana-wacana suci yang diberikan oleh guru mereka atau melanggar perintahnya. Mereka tidak melampaui kehendaknya atau petunjuk-petunjuk yang telah diberikan. Mereka tidak pernah menantang kekuasaannya atau berani tidak mematuhi instruksinya. Meskipun Balarama & Krishna merupakan perwujudan Yang Agung atas bumi dan surga, mereka memberikan penghormatan dan taat pada guru mereka karena kedudukan dan keutamaan gurunya. Mereka penuh kesungguhan dan pengabdian. Mereka tidak mengizinkan apapun untuk mengalihkan perhatian mereka dari pelajaran mereka. Itulah seharusnya bagaimana menjadi siswa yang baik, seperti yang dilakukan oleh Balarama dan Krishna!

- Bhagavatha Vahini, Ch 39, "The Omniscient as Student".

Sai Inspires - December 10, 2010

2011-02-18T09:16:00.000+07:00

The process of living has the attainment of the Supreme as its purpose and meaning. The "Supreme" means the Atma, the Divine Self who is present everywhere. Many great people have directed their intelligence towards the discovery of the omnipresent Atma and succeeded in visualising that Divine Principle. There is plenty of evidence of the successful realisation of the goals placed before themselves by preachers, pundits, aspirants and ascetics, when they tried earnestly to pursue them.

Proses hidup memiliki pencapaian Agung sebagai tujuan dan makna kehidupan. "Yang Agung" berarti Atma, Tuhan yang hadir di mana-mana. Banyak orang-orang hebat telah mengarahkan kecerdasan mereka menuju penemuan Atma dan berhasil memvisualisasikan Prinsip Ketuhanan. Ada banyak bukti-bukti pencapaian kesadaran yang berhasil dicapai oleh para pendeta, pundit, .pencari spiritual, dan pertapa yang sungguh-sungguh berusaha untuk mengejarnya.

Sai Inspires - December 09, 2010

2011-02-18T09:15:00.000+07:00

While engaged in the mundane activities and in sense objects, if you have no interest in the result or consequence, then not only can you be victorious over the feelings of “I” and “mine”, greed and lust, but you can be far away from all such traits. Liberating action is pure, faultless, unselfish, and unswerving. Its characteristic is the importance given to the idea of action without any desire of the fruits thereof (Nishkama Karma), which has been elaborated in the Bhagavad Gita. The practice of this discipline involves the development of Truth, Righteousness, Peace and Love (Sathya, Dharma, Shanti andPrema). While on this path, if one also takes up the discipline of remembering the name of the Lord, where else can one acquire more joy and bliss? It will give the full est satisfaction.

Saat disibukkan dalam kegiatan duniawi dan objek-objek indera, jika engkau tidak tertarik pada hasil atau akibatnya, maka engkau tidak hanya bisa menang atas perasaan "aku" dan "kepunyaanku", keserakahan dan nafsu, tetapi engkau bisa menjauhkan diri dari semua sifat-sifat tersebut. Membebaskan tindakan dari objek-objek duniawi adalah murni, sempurna, tidak mementingkan diri sendiri, dan tidak menyimpang. Sifat-sifat ini penting diberikan dengan maksud melakukan tindakan tanpa ada keinginan untuk mendapatkan hasil (Nishkama Karma), seperti diuraikan dalam Bhagavad Gita. Praktek disiplin ini melibatkan pengembangan Kebenaran, Kebajikan, Kedamaian, dan Cinta-kasih (Sathya, Dharma, Shanti, dan Prema). Selagi berada di jalan ini, jika seseorang menjalankan disiplin ini dan senantiasa mengingat nama Tuhan, dimana lagi seseorang bisa memperoleh sukacita dan kebahagiaan? Hal ini akan memberikan kepuasan sepenuhnya.

- Dhyana Vahini, Ch 1 "The Power of Meditation".

Sai Inspires - December 08, 2010

2011-02-18T09:13:00.000+07:00

Those who seek to know or lay down the causes for the Lord willing one way and not another are really on an impertinent adventure; so too are those who assert and describe His power and His plans through different characteristics, qualifications and limits, and also those who claim to know that the Lord will act only in a particular mode, and that the Divine Principle is of a specific nature and not otherwise! There can be no limit or obstacle to His Will. There can be no bounds to the manifestation of His power and His glory. He fructifies all that He wills. He can manifest in whatever form He wills. He is unique, incomparable, and equal to Himself alone. He is His own measure, witness, and authority.

Mereka yang berusaha untuk mengetahui atau mencari penyebab dari Kehendak Tuhan sesungguhnya merupakan pencarian yang sia-sia, sama halnya dengan mereka yang menyatakan bahwa kuasa-Nya dan rencana-Nya memiliki karakteristik ini dan itu, memiliki batasan-batasan tertentu, dan mereka yang menyatakan mengetahui bahwa Tuhan akan bertindak hanya dalam modus tertentu, dan mereka yang menyatakan bahwa Prinsip Illahi adalah seperti sifat-sifat ini dan bukan sebaliknya! Tidak ada yang bisa membatasi atau menghalangi kehendak-Nya. Tidak ada batas untuk perwujudan kuasa-Nya dan kemuliaan-Nya. Beliau membuahi segalanya sesuai yang Beliau kehendaki. Beliau bisa memanifestasikan diri-Nya dalam wujud apapun yang Beliau kehendaki. Beliau itu unik, tiada bandingannya, dan hanya bisa menyamai diri-Nya sendiri. Beliau adalah ukuran, saksi, dan otoritas diri-Nya.

- Bhagavatha Vahini, Ch 32, Puranas and Incarnations.

Sai Inspires - December 07, 2010

2011-02-18T09:12:00.000+07:00

Actions that bind include all activity in relation to exterior objects. Such acts are usually resorted to with a desire for the result. This craving for the results leads one to the morass of “I” and “mine” and the demons of lust and greed. If one follows this path, there will be sudden flares, as is seen when clarified butter (ghee) is poured in the sacrificial fire! Assigning priority to sense objects (Vishaya) is the same as assigning importance to poison (Visha)!

Tindakan yang mengikat meliputi semua kegiatan yang berhubungan dengan objek-objek luar. Tindakan-tindakan seperti ini biasanya digunakan untuk mencapai suatu keinginan sebagai hasil akhirnya. Keinginan untuk mendapatkan sesuatu ini mengarahkan seseorang pada "aku" dan "kepunyaanku" dan setan-setan nafsu dan keserakahan. Jika kita mengikuti jalan ini, akan muncul nyala api, seperti ketika mentega (ghee) dituangkan dalam api pengorbanan! Memberikan prioritas untuk objek-objek indera (Vishaya) adalah sama pentingnya dengan memberikan racun (Visha)!

- Dhyana Vahini, Ch 1, "The Power of Meditation".

Sai Inspires - December 06, 2010

2011-02-18T09:11:00.000+07:00

God is Omnipotent. He knows no distinction between the possible and the impossible. His wizardry and His sport, His play and His pranks cannot be described with the vocabulary that man commands. Though He has no Form, He can assume the Form of the Universal Person, embodying all Creation in His Form. He is One, but He makes Himself Many. Matsya, Koorma, Varaha, Narasimha,Vamana, Parasurama, Rama, Krishna,Buddha, Kalki - people usually relate God to these Divine Forms that He has assumed. But that does not describe Him as vast as His magnificence. We have to visualise all forms as His. The vitality of every being is His Breath. In short, every bit in Creation is He, it is the manifestation of His Will. There is nothing distinct or separate from Him.

Tuhan itu Mahakuasa. Beliau mengetahui tidak ada perbedaan antara yang mungkin dan yang tidak mungkin. Kemampuan-Nya, permainan-Nya, senda-gurau-Nya tidak bisa digambarkan dengan kosa kata manusia. Meskipun Beliau tidak memiliki Roopa atau Wujud, Beliau bisa mengambil Wujud yang Universal, me-wujud-kan semua Penciptaan dalam Wujud-Nya. Beliau adalah Satu, tetapi Beliau membuat Diri-Nya menjadi Banyak. Matsya, Koorma, Varaha, Narasimha, Wamana, Parasurama, Rama, Krishna, Buddha, Kalki – orang-orang menghubungkan bahwa ini merupakan Bentuk-bentuk Ilahi yang telah Beliau ambil. Tetapi sesungguhnya hal itu tidak dapat menggambarkan kecemerlangan Beliau yang amat luas. Kita harus memvisualisasikan semua wujud sebagai milik-Nya. Vitalitas setiap manusia adalah Nafas-Nya. Singkatnya, setiap bentuk dalam Penciptaan adalah Beliau, manifestasi dari kehendak-Nya. Tidak ada yang berbeda atau terpisah dari-Nya.

- Bhagavatha Vahini, Ch 32, "Puranas and Incarnations".

Sai Inspires - December 05, 2010

2011-02-18T09:08:00.000+07:00

Everything has energy latent in it be it a piece of paper or a strip of cloth. When this latent energy is exhausted, it results in death; when energy fills, birth happens. Sath-Chith-Ananda is energy. In fact energy is all and this energy is derived from God - it is the very basis of man. These days we are building superstructures ignoring this basic and foundational Divine principle. We are fascinated by subjects and studies that promise to feed our stomachs and make us materially happy and powerful. But the hard truth is that the Divine underlies everything. Man must either know the supreme truth of the One Being behind all Becoming or at least know the practical truth of love and brotherhood.

Semua benda memiliki energi laten di dalamnya - sepotong kertas, sepotong kain memiliki energi laten didalamnya. Ketika energi laten tersebut habis, mengakibatkan kematian; tetapi ketika energi laten tersebut mengisi suatu benda, maka terjadilah kelahiran. Sath-Chith-Ananda adalah energi. Energi adalah segalanya dan semua energi berasal dari Tuhan. Inilah sesungguhnya dasar manusia. Saat ini, kita sedang membangun superstruktur entah dimana, tidak di atas dasar ini. Prinsip dasar Ilahi sedang diabaikan. Kita terpesona oleh subjek dan sesuatu yang menjanjikan untuk memberi makan perut kita dan membuat kita bahagia material serta membuat badan kita kuat. Tetapi kebenaran yang sesungguhnya adalah bahwa Tuhan-lah yang mendasarinya. Manusia harus mengetahui salah satu kebenaran tertinggi yaitu bahwa Tuhan-lah dibalik semuanya atau setidaknya mengetahui kebenaran dari cinta-kasih dan persaudaraan.

- Vidya Vahini, Chap 19.

Sai Inspires - December 04, 2010

2011-02-17T07:43:00.000+07:00

All things that are seen are transient and unreal. God alone is eternal and real. Attachment with objects ends in grief. God is your own Reality and this Reality, that is, the God in you, has no relationship with the changing transitory objective world. He is only Pure Consciousness. Even if you posit some relationship for it, it can only be the type that exists between the dreamer and the objects seen and experienced in dreams.

Segala sesuatu yang terlihat di dunia ini bersifat sementara, yaitu tidak nyata. Hanya Tuhan-lah yang abadi, yang nyata. Keterikatan terhadap objek-objek duniawi berakhir dalam kesedihan. Tuhan adalah Realitas itu sendiri. Realitas tersebut adalah Tuhan yang bersemayam dalam dirimu, yang tidak memiliki hubungan dengan dunia yang selalu mengalami perubahan. Beliau adalah Kesadaran Murni. Bahkan jika engkau menempatkan beberapa hubungan untuk hal tersebut, hubungan itu hanya didapat dari jenis hubungan yang ada antara pemimpi dan objek yang dilihat dan dialami dalam mimpi.

- Bhagavatha Vahini, Chap 31.

Sai Inspires - December 03, 2010

2011-02-17T07:42:00.000+07:00

Among students today, we do not find the spirit of focus, singleness of purpose and fraternal co-operation. Sadbhava (good feelings) and Sathsanga (good company) have become rare; mutual love and yearning for good company have weakened. “As the ruler (Raja), so the ruled (Praja),” says the proverb. “As the teacher, so the pupil” seems to be equally true. Realizing this, teachers, therefore, have to be interested in high thinking and a life steeped in renunciation.

Di antara para siswa saat ini, kita tidak menemukan semangat, satu tujuan dan rasa persaudaraan. Sadbhava (perasaan yang baik) dan Sathsanga (pergaulan yang baik) sudah sangat jarang ditemukan, serta telah menurunnya rasa saling mengasihi dan menginginkan pergaulan yang baik. Pepatah mengatakan "sebagaimana penguasanya (Raja), demikianlah aturannya (Praja)." "Sebagaimana gurunya demikianlah muridnya" tampaknya sama-sama benar. Oleh karenanya, guru harus berpikir mulia dan menjalani kehidupan spiritual.

- Vidya Vahini, Chap 19.

Sai Inspires - December 02, 2010

2011-02-17T07:40:00.000+07:00

You must exercise constant watchfulness over your feelings and reactions. You must keep out selfishness, envy, anger, greed and other such evil tendencies from entering your minds. These are nets which entrap you; these vices overwhelm and subdue your holiness, so that you cannot be influenced any longer. Then you forget yourself and behave like an individual caught in frenzy. You blabber as your tongue dictates without regard to the effect - good or evil and engage in those works which your hands favour. Be aware and keep them in control! If you carefully discriminate, you can be recognised by the good company you keep, the noble works you delight in and the good words you utter.

Engkau harus menjaga perasaan dan reaksimu secara terus-menerus. Engkau harus mencegah egoisme, iri hati, kemarahan, keserakahan dan kecenderungan buruk lainnya memasuki pikiranmu. Sifat-sifat buruk ini adalah jaring yang menjebakmu, yang dapat melemahkan kesucianmu, sehingga engkau tidak bisa dipengaruhi lagi. Kemudian engkau akan melupakan dirimu sendiri dan bersikap seperti seorang individu yang terjebak dalam hiruk-pikuk duniawi. Engkau akan berkata-kata dengan tanpa memperhatikan efek - baik atau buruk dan menggunakannya untuk mendukung pekerjaanmu. Kendalikanlah! Jika engkau dengan hati-hati menjalankan diskriminasi, engkau dapat dikenali dalam pergaulan yang baik, pekerjaan yang baik yang engkau senangi dan dari kata-kata yang engkau ucapkan.

- Vidya Vahini, Chap 27.

Sai Inspires - December 01, 2010

2011-02-17T07:39:00.000+07:00

When viewed without the twin distortions of like and dislike, love and hate - all forms, all effects, and all causes are experienced only as Brahman (Divinity). When the vision is affected by love or hate, each form, effect and cause, appears different from the rest. When feelings are calm and balanced, the many is experienced as the one. An agitated mind can never have a single vision. It runs along contrary lines, so it experiences the world, nature, and the cosmos as separate from God. Such vision also creates division. Serene vision reveals unity. As is the vision, so is the impression, the view of the world.

Bila dilihat tanpa perasaan suka dan tidak suka, cinta-kasih dan kebencian, semua bentuk, semua efek, semua penyebab hanya dialami sebagai Brahman (Divinity). Ketika visi dipengaruhi oleh cinta-kasih atau kebencian, setiap bentuk, setiap efek dan setiap sebab, tampak berbeda dari yang lain. Ketika perasaan tenang dan seimbang, berbagai hal tersebut dialami sebagai satu tanpa perbedaan. Pikiran yang kacau tidak akan pernah memiliki visi tunggal. Hal ini berjalan secara berlawanan, sehingga pengalaman dunia, alam, dan kosmos nampak terpisah dari Tuhan. Visi tersebut juga menimbulkan divisi. Visi yang tenang akan mengungkapkan persatuan. Sebagaimana visi tersebut, demikian pula perasaannya, bagaimana memandang dunia ini.

- Sutra Vahini, Chap 12.

Sai Inspires - November 30, 2010

2011-02-17T07:36:00.000+07:00

Every sense runs after external objects one after the other, one supporting the other, restlessly and miserably. One must bring under control the mind, the reasoning faculty and the senses which roam aimlessly behind objective pleasures. One must train them to take on the task of concentrating all attention on the glory and majesty of God to follow one systematic course of one-pointed discipline. Bring them all and lead them towards the Higher Path. Their unlicensed behaviour has to be curbed. They must be educated by means of japa (chanting God’s name), dhyana (meditation) or noble deeds, or some other dedicatory and elevating activity that purifies and ennobles.

Setiap indera satu sama lain saling mengejar objek-objek eksternal dengan kegelisahan dan sia-sia. Oleh karenanya, seseorang harus mengendalikan pikiran serta mempertimbangkan inderanya yang berkelana tanpa tujuan di balik kesenangan-kesenangan objektif. Seseorang harus melatih inderanya agar dapat memusatkan semua perhatiannya pada kemuliaan dan keagungan Tuhan dengan penuh disiplin. Bawalah mereka semua dan arahkanlah mereka menuju jalan yang lebih tinggi. Perilaku dari indera yang tidak sesuai harus diatasi, dengan cara Japa (mengucapkan nama Tuhan), Dhyana (meditasi) atau perbuatan mulia, atau kegiatan persembahan lainnya yang dapat memurnikan dan memuliakan.

- Bhagavatha Vahini, Chap 31.

Sai Inspires - November 29, 2010

2011-02-17T07:35:00.000+07:00

The process of purifying the inner equipment of man in the crucible of single-pointed speech, feeling and activity, directed towards God is called thapas (penance). The inner consciousness will then be rid of all blemishes and defects. When the inner consciousness has been rendered pure and unsullied, God will reside therein. Finally, he will experience the vision of the Lord Himself, within him.

Proses untuk memurnikan batin manusia melalui perkataan, perasaan, dan tindakan, yang diarahkan pada Tuhan disebut dengan Thapas (penebusan dosa). Kesadaran batin kemudian akan menghilangkan semua cacat dan noda. Ketika kesadaran batin telah dimurnikan dan tidak ternoda, Tuhan akan bersemayam di dalamnya. Akhirnya, ia akan mengalami visi Tuhan, dalam dirinya.

- Vidya Vahini, Ch 19.

Sai Inspires - November 28, 2010

2011-02-17T07:33:00.000+07:00

As a teacher, you must ask yourself, "Have the pupils grasped the lesson alright? Which subject has to be taught in which way, and through which method?” These problems should bother you as a teacher. Moreover you should conduct yourself just in the same manner as you advise and expect the students to behave. When they are taught the lessons through love, their reverence for the teacher will also deepen. Each teacher should strive to encourage the all-round development of the student. You must expand your heart through love, and not waste the years of your life in furthering your own interests.

Sebagai seorang guru, engkau harus bertanya pada dirimu sendiri, “Apakah para murid telah menangkap pelajaran dengan baik? Mata pelajaran apakah yang harus disampaikan dan dengan cara bagaimana, melalui metode seperti apa?” Persoalan seperti ini seharusnya menjadi perhatianmu sebagai seorang guru. Selain itu engkau harus bertingkah laku sebagaimana apa yang telah engkau nasehatkan dan harapkan dari para murid untuk berperilaku. Ketika mereka diajarkan pelajaran melalui kasih, rasa hormat mereka kepada guru juga akan semakin dalam. Setiap guru harus berusaha sekuat tenaga untuk mengembangkan murid dengan seutuhnya dan seluruhnya. Engkau harus mengembangkan hatimu melalui kasih, dan tidak menyia-nyiakan bertahun-tahun waktu kehidupanmu hanya demi untuk memajukan kepentinganmu semata.

- Vidya Vahini, Ch 19.

Sai Inspires - November 27, 2010

2011-02-17T07:32:00.000+07:00

Of the instruments used by everyone, the body with its hands ready executes the thought which is expressed in words. The deed, the work, the labour that the hand of man is engaged in, is the source of all the happiness or misery for everyone. Man asserts that he is happy, or that he is anxious and afraid or that he is in trouble; and he attributes the cause of these conditions to some person other than himself. This belief rests on a wrong basis. Happiness and misery are due to one’s own actions. Whether one accepts this truth or not, one has to go through all the consequences of one’s actions. This is the Law of Nature.

Diantara anggota badan yang digunakan manusia, tubuh punya tangan yang siap mewujudkan buah pikiran yang dinyatakan melalui ucapan. Perbuatan, pekerjaan, tugas yang dilaksanakan tangan manusia, adalah sumber dari segala kebahagiaan atau penderitaan bagi setiap orang. Manusia berada pada suatu keadaan apakah ia bahagia, atau ia cemas dan takut atau ia sedang berada dalam kesulitan. Ia mengira orang lain dan bukan dirinya sendirilah sebagai penyebab keadaannya. Kecenderungan semacam ini adalah salah. Kebahagiaan atau kesengsaraan seseorang adalah akibat dari perbuatannya sendiri. Tidak peduli apakah seseorang menerima atau menolak kebenaran ini, ia tetap harus menerima segala akibat dari perbuatannya. Ini adalah hukum alam.

- Vidya Vahini, Ch 19.

Sai Inspires - November 26, 2010

2011-02-17T07:30:00.000+07:00

The teacher must come down to the level of the student. This process is called ‘descent.’ It does not mean stepping down from the top to the ground. It only means accepting the level of the person who is to be benefited. The baby on the floor cannot jump in to the arms of the mother, when she calls upon it to come up. Iif the mother feels “I am a great person, I will not stoop”, she cannot possess the child. Stooping does not make a person small. The teacher too, is not demeaning himself when he comes down to the level of the pupil in order to teach him. It is only a laudable sign of love.

Guru harus menyesuaikan dirinya ke tataran murid. Proses ini disebut ‘turun’. Hal ini bukan berarti merosotnya derajat sang guru dari puncak ke dasar. Ini artinya bahwa guru menerima sepenuhnya tingkatan dari seseorang yang akan diberinya ajaran. Bayi di lantai tidak bisa melompat ke tangan ibu, ketika sang ibu memanggil si bayi supaya bangun. “Saya adalah orang yang utama. Saya tidak akan membungkuk” – jika sang ibu memiliki perasaan seperti itu, ia tidak akan bisa mengasuh anak. Membungkuk tidak akan membuat seseorang menjadi kerdil. Demikian juga dengan guru, ia tidaklah merendahkan dirinya sendiri ketika ia turun untuk menyesuaikan diri ke tingkatan sang murid untuk memberinya pelajaran yang sesuai. Itu hanya suatu tanda rasa kasih guru yang terpuji.

- Vidya Vahini, Ch 19.

Sai Inspires - November 25, 2010

2011-02-17T07:28:00.000+07:00

A person bound by objective desires will try in various ways to fulfil them. He becomes a slave to his senses and their pursuits. But if he withdraws the senses from the world and gets control over their master, the mind, and engages that mind in thapas (penance), then he can establish Swa-rajya or Self-mastery or independence over himself. Allowing the senses to attach themselves to objects is what causes bondage. When the mind that flows through the senses towards the outer world is turned inwards and is made to contemplate on the Atma, it attains liberation or Moksha.

Seseorang yang amat terikat dengan keinginan pada benda-benda duniawi akan mencoba berbagai macam cara untuk memenuhinya. Orang tersebut akan menjadi budak bagi indera dan keinginannya. Namun jika ia menarik kembali inderanya dari keduniawian dan menaklukkan penguasanya, yaitu pikiran, dan menyibukkan pikiran ke dalam Thapas (penebusan dosa), maka ia akan dapat menegakkan Swa-rajya atau penguasaan diri atau bebas dari keterikatan diri. Membiarkan indera untuk mengikatkan diri pada benda-benda duniawi – itulah yang menyebabkan orang diperbudak. Ketika pikiran yang menghambur keluar melalui indera menuju ke dunia luar diarahkan berbalik menuju ke dalam diri dan ditujukan untuk merenung pada Atma, maka akan tercapai pembebasan atau Moksha.

- Bhagavatha Vahini, "Doubts and Questions", Ch 31.

Sai Inspires - November 24, 2010

2011-02-17T07:26:00.000+07:00

Hands are not the only limbs or agents that are involved in Karma or human activity. Whatever is done, seen or heard, one should be vigilant about its purity. Thought, word and deed must be free from pride, greed and hatred. The words that one utters must be free from these faults. Things that one yearns to hear must be free from these superficially attractive qualities; the pleasures that one seeks must not be polluted by evil. You must first assimilate these mental lessons and demonstrate their effect in your speech. You must translate this lesson taught by words into action.

Tangan bukanlah satu-satunya alat atau anggota badan yang terlibat di dalam Karma atau perbuatan manusia. Engkau harus waspada dan menjaga kemurnian apapun yang dilakukan, apapun yang dilihat, dan apapun yang didengar. Pikiran, perkataan dan perbuatan harus bebas dari kesombongan, keserakahan dan kebencian. Kata-kata yang diucapkan seseorang haruslah bersih dari sifat-sifat buruk tersebut. Kata-kata yang ingin didengar oleh seseorang haruslah bebas dari hal-hal yang menarik namun dangkal tanpa makna; kebahagiaan yang dicari seseorang haruslah tidak tercemar oleh kejahatan. Engkau pertama kali harus menyerap ajaran-ajaran rohani tersebut dan memperlihatkan pengaruh ajaran tersebut dalam ucapanmu. Engkau harus menerjemahkan pelajaran yang telah diajarkan lewat kata-kata menjadi tindakan.

- Vidya Vahini, Ch 19.

Sai Inspires - November 23, 2010

2011-02-17T07:25:00.000+07:00

It is a matter of great bliss to be loved by many. To win over the hearts of so many is a sign of Divinity. I love everyone and all love Me. Do not hurt anyone by your harsh words and enter into any evil paths. Recognise the truth that God pervades everything from microcosm to macrocosm. With Shraddha and Vishwasa (sincerity of purpose and faith) and self-confidence, you can achieve anything in the world. Love God from the depths of your heart. Follow Swami’s commands and you will attain everything and be victorious in all your endeavours!

Adalah suatu kebahagiaan besar untuk dikasihi oleh banyak orang. Untuk memenangkan hati begitu banyak orang, itu adalah ciri-ciri Ketuhanan. Aku mengasihi setiap orang dan setiap orang mengasihiKu. Jangan menyakiti siapa pun dengan kata-kata yang kasar darimu dan jangan terjerumus ke jalan kejahatan apapun. Sadarilah kebenaran bahwa Tuhan hadir dan merasuk ke segala hal mulai dari mikrokosmos sampai dengan makrokosmos. Dengan Shraddha dan Vishwasa (maksud dan tujuan yang tulus serta keyakinan) dan kepercayaan diri, engkau akan dapat mencapai apapun di dunia. Kasihilah Tuhan dengan setulusnya dari relung lubuk hatimu yang terdalam. Ikutilah perintah-perintah Swami maka engkau akan mendapatkan semuanya dan akan meraih kemenangan dalam perjuanganmu!

- Divine Discourse, Nov 23, 2001.

Sai Inspires - November 22, 2010

2011-02-17T07:23:00.000+07:00

Education should be used for promoting the welfare of the nation. Knowledge gained through education should be used selflessly for promoting the well-being of humanity. What we need today are Uttama-purushulu (noble and ideal men and women). The nation will prosper only when there are such persons. And people like these will emerge in society only when there is purity of mind and morality in society. Only a society with a moral foundation can foster such noble persons. Spirituality is the only means for redemption.

Pendidikan harus digunakan untuk meningkatkan kesejahteraan bangsa. Pengetahuan yang diperoleh melalui pendidikan seharusnya dimanfaatkan dengan tanpa pamrih untuk meningkatkan kesejahteraan umat manusia. Apa yang kita butuhkan saat ini adalah Uttama-purushulu (pria dan wanita yang berhati mulia dan berjiwa besar). Bangsa ini akan makmur hanya jika orang-orang seperti itu hadir dengan pikiran dan hati yang mulia. Orang semacam itu akan muncul di masyarakat hanya ketika ada kemurnian pikiran dan moralitas dalam masyarakat. Hanya masyarakat dengan dasar moral yang bisa memunculkan orang yang mulia seperti itu. Spiritualitas adalah satu-satunya cara untuk penebusan dosa.

- Sathya Sai Speaks, Vol-25, Ch-37

Sai Inspires - November 21, 2010

2011-02-17T07:21:00.000+07:00

The common man is drawn by external pomp and apparent motives. So he judges the leelas (Divine sport) as common and even low. The inner meaning and purpose are not easily patent to all. But the Lord can never engage Himself in purposeless and paltry activities. His advent is for the uplift of the world from the morass of wickedness and unrighteousness, for fulfilling the needs of those devoted to Him, for the reestablishment of righteousness and morality, and for the revival of the Vedas. He has to take into account the merit acquired by each in previous lives and shower His grace accordingly. His leelas or Divine activities are so shaped that they suit the time, the person, the aspiration and the compassion which cause each shower of grace!

Orang yang awam akan gampang terkesima dan tertarik oleh kemegahan duniawi dan mudah memahami hal-hal yang gamblang. Maka orang tersebut menganggap bahwa Leela (permainan Illahi) sebagai hal yang biasa dan bahkan menganggapnya sebagai hal yang sepele. Makna batiniah dan tujuan permainan Illahi tersebut tidak dapat dijelaskan dengan mudah kepada semua orang. Namun Tuhan tidak akan pernah menyibukkan DiriNya dengan pekerjaan yang tanpa tujuan dan remeh semata. KedatanganNya adalah untuk mengangkat dunia dari rawa-rawa kejahatan dan ketidakbenaran, untuk memenuhi kebutuhan mereka yang telah mengabdi sepenuh hati padaNya, untuk menegakkan kembali kebenaran dan budi pekerti, dan demi kebangkitan Veda. Beliau harus memperhitungkan karma pahala masing-masing orang yang diperoleh pada kehidupan yang sebelumnya dan memberikan anugerahNya yang sepadan. Permainan Illahi atau kegiatan-kegiatan Tuhan diwujudkan sedemikian rupa sehingga sesuai dengan waktu, orang yang menerima, cita-cita dan kasih sayang masing-masing yang menyebabkan setiap orang bermandikan anugerah sepatutnya!

- Bhagavatha Vahini, Chap 34.

Sai Inspires - November 20, 2010

2011-02-17T07:19:00.000+07:00

For the protection of the world, for upholding Dharma (righteousness), for fulfilling the yearnings of devotees, He wills and assumes a special Form and moves in the world. He confers joy on the devotees by His Divine acts, which convince them of His Advent. They are thus confirmed in their faith and prompted to dedicate their activities to God and thus save themselves, and liberate themselves. On certain occasions, for resolving certain urgent crisis, God has incarnated with Forms embodying only a part of His Divinity, with some Divine powers and potentialities.

Untuk melindungi dunia, untuk menegakkan Dharma (kebenaran), untuk memenuhi kerinduan para pemujaNya, maka Tuhan berkehendak dan mengambil Wujud tertentu dan melangkah di dunia ini. Tuhan menganugerahkan kebahagiaan bagi para bhaktaNya melalui Permainan IllahiNya, yang meyakinkan mereka akan Kedatangan Tuhan. Dengan demikian maka para bhakta tersebut menjadi teguh dalam keyakinan dan bersedia untuk mempersembahkan segala kegiatan mereka untuk Tuhan, yang mana hal tersebut akan menyelamatkan diri mereka sendiri, dan pada akhirnya akan membebaskan diri mereka dari ikatan dunia. Pada saat-saat tertentu, untuk mengatasi keadaan yang mendesak, Tuhan telah menjelma kedalam Wujud tertentu yang mengambil hanya sebagian dari Aspek KetuhananNya, dengan beberapa kekuatan dan kemampuan Illahi.

- Bhagavatha Vahini, Chap 32.

Sai Inspires - November 19, 2010

2011-02-17T07:17:00.000+07:00

From time immemorial, women of Bharat, by their adherence to ideals have bestowed joy on this land and hence occupy an exalted position, which is higher than that of men. Women of such exalted character have set great ideals of womanhood in Bharat. Only if the women come up in society, will the whole world turn sacred. There is nothing in this world that women cannot achieve. Recognising the nature of such women, we must encourage them and give them equal opportunities in society. However, in today's world, there is no encouragement for women to cultivate high ideals. In modern times, the ways of life have become so perverted that only evil thoughts, feelings and behaviour rule the roost.

Sejak dahulu kala, perempuan Bharat (bangsa India), berkat kepatuhan mereka pada suri teladan, telah memberikan kebahagiaan pada tanah ini dan karenanya mereka mendapatkan tempat yang mulia, lebih tinggi daripada laki-laki. Perempuan yang berkarakter mulia seperti itu telah menjadi contoh bagi kaum wanita di tanah Bharat. Hanya jika para perempuan mulia seperti itu muncul di tengah masyarakat, maka seluruh dunia akan berubah menjadi suci. Tiada satu pun di dunia ini yang tidak bisa dicapai oleh perempuan. Menyadari sifat-sifat perempuan yang mulia seperti itu, kita harus mendukung mereka sembari memberi kesempatan yang sama bagi mereka di masyarakat. Namun, dalam masyarakat yang telah tercemar seperti sekarang ini, tidak ada dukungan bagi para wanita untuk mengembangkan diri dan mencapai keteladanan yang utama. Di zaman modern ini, gaya hidup telah menjadi begitu menyimpang sedemikian rupa sehingga hanya pikiran yang jahat, perasaan yang jahat dan perilaku yang jahatlah yang berkuasa.

- Divine Discourse, 19 November 2001.

Sai Inspires - November 18, 2010

2011-01-03T08:13:00.001+07:00

Every concrete manifestation of God is significant. There can be no higher or lower. The story of each one of them is elevating. Each is a complete manifestation. Listening to their stories may make you feel that one incarnation is grander and more sublime than another. It would appear as if you get more inspiration from one Avatar than another. But all are equally Divine and enigmatic. Every manifestation is suited to the time, the task, the circumstance and the need. Its form is in accordance with the purpose.

Setiap perwujudan Tuhan adalah penting. Tidak ada yang lebih tinggi atau rendah. Kisah masing-masing dari mereka bisa memberikan pencerahan. Masing-masing adalah perwujudan yang sempurna. Mendengarkan cerita mereka mungkin akan membuatmu merasa bahwa salah satu perwujudan tersebut lebih hebat dan lebih mulia daripada yang lain. Nampaknya engkau akan memperoleh lebih banyak inspirasi dari seorang Avatar (penjelmaan Illahi) dibandingkan dengan wujud Tuhan yang lain. Namun semua perwujudan Tuhan tersebut adalah sama Illahinya dan sama-sama penuh teka-teki. Setiap perwujudan itu sudah sesuai pada waktu, tugas, keadaan dan kebutuhannya. Wujudnya sesuai dengan tujuannya.

- Bhagavatha Vahini, Chap 32, "Puranas and Incarnations"

Sai Inspires - November 17, 2010

2011-01-03T08:10:00.001+07:00

‘Bhagavatha’ connotes three sections of knowledge: (1) The glory and majesty of the incarnations of God, (2) The names of those who are fully devoted to God and (3) The intimate relationship between God and the godly. Wherever and whenever these three are found together, there we have the Bhagavatha. All that is visible is not beyond or outside God. To put it succinctly, everything is Bhagavatha!

‘Bhagavatha’ menjabarkan tiga bagian pengetahuan: (1) Kemuliaan dan keagungan dari penjelmaan Tuhan, (2) Nama-nama mereka yang penuh bhakti kepada Tuhan dan (3) Hubungan yang mendalam antara Tuhan dan bhaktaNya. Dimanapun dan kapanpun saat ketiga hal ini hadir bersama-sama, maka disanalah kita memiliki Bhagavatha. Segala sesuatu yang tampak, tidak ada yang melampaui atau diluar jangkauan Tuhan. Ringkasnya, semua adalah Bhagavatha!

- Bhagavatha Vahini, "The Bhagavatha Path", Chap 30.

Sai Inspires - November 16, 2010

2011-01-03T08:05:00.001+07:00

A person driving a car concentrates on the road for he is anxious to save himself and others from accident. Fear is what induces single-mindedness in this case. Love is a greater force for achieving concentration. If you have steady and resolute love, your concentration becomes intense and unshakeable. Faith develops into love and love results in concentration. Prayer begins to yield fruit under such conditions. Pray using the Name as a symbol of the Lord, by keeping all the waves of the mind still. Let the performance of a duty be the only justification for your coming into the world. Hold fast to the Lord. The bhaktha (devotee) should never retract. Never give way to doubt or despair.

Seseorang yang mengendarai mobil berkonsentrasi pada jalan, karena ia menginginkan untuk menyelamatkan dirinya dan orang lain dari kecelakaan. Dalam hal ini, ketakutanlah yang menyebabkan seseorang berkonsentrasi hanya pada satu tujuan. Cinta-kasih adalah kekuatan yang lebih besar untuk mencapai konsentrasi. Jika engkau memiliki kemantapan cinta-kasih dan ketetapan hati yang pasti, konsentrasi menjadi sangat kuat dan tak tergoyahkan. Keyakinan berkembang menjadi cinta-kasih dan cinta kasih menghasilkan konsentrasi. Doa akan mulai menghasilkan buah, dalam kondisi seperti itu. Berdoa dengan men-chantingkan Nama Tuhan sebagai simbol Tuhan; sehingga menjaga semua gelombang pikiran menjadi tenang. Berdoalah sebagai suatu kewajiban, sebagai satu-satunya kebenaran untuk keberadaanmu di dunia ini. Berpegang teguh hanya kepada Tuhan. Bhaktha (pemuja) tidak boleh mundur. Jangan pernah memberi jalan untuk ragu-ragu atau putus asa.

- Divine Discourse, Nov 23, 1961

Sai Inspires - November 15, 2010

2011-01-03T07:43:00.002+07:00

What you should offer to God through the fruit of your Sadhana(spiritual exercise) is the essence of good qualities, noble thoughts and love. The world itself will be benefited by an individual who has good conduct. If fire starts on one tree, it will not stop after burning that particular tree. It will spread and burn the entire wood. In the same manner, if there is one individual who has bad qualities, he will spoil the whole community in addition to ruining himself. On the other hand, if there is a plant which is full of fragrant flowers, it will fill the entire area with sweetness. In the same manner, even a single person with a noble code of conduct will not only improve himself but also will better the condition of the entire society around him through his noble deeds.

Apa yang seharusnya engkau persembahkan pada Tuhan sebagai buah Sadhana-mu (latihan spiritual) adalah esensi dari kualitas yang baik, pikiran mulia, dan cinta-kasih. Dunia ini akan diuntungkan oleh individu yang telah melakukan perbuatan baik. Jika api mulai membakar salah satu pohon di hutan, api itu tidak akan berhenti setelah membakar pohon tertentu. Api akan menyebar dan membakar seluruh hutan. Dengan cara yang sama, jika ada satu individu yang memiliki sifat buruk, ia akan mengganggu seluruh masyarakat di samping juga akan merusak dirinya sendiri. Di sisi lain, jika ada pohon yang penuh bunga harum, keharumannya akan mengisi seluruh area dengan aroma yang baik. Demikian juga, jika ada seorang individu yang memiliki sifat mulia, ia tidak hanya akan memperbaiki dirinya tetapi juga akan meningkatkan seluruh masyarakat di sekitarnya melalui perilakunya yang mulia.

- Divine Discourse, 13 Nov, 2007

Sai Inspires - November 14, 2010

2010-12-17T20:45:00.000+07:00

Unfortunately, no transformation is taking place in the human beings in spite of repeating the Divine Name several times. You should chant the Name of God wholeheartedly with full faith. Faith develops love towards God and that love towards God confers Grace. No doubt, people today are repeating the holy name, but not with love and steady faith. They are more concerned with how others are singing and whether their shruthi (pitch) and raaga (melody) are in order, etc. They are doing Naamasankirtana with a wavering mind. There can be no transformation in them by such fickle minded sadhana in spite of doing it for hours together. Naamasankirtan has to be done with absolute concentration and steady faith like a yogi. It is said “Sathatham Yoginah”. One can achieve great transformation if the mind is steadily fixed on the Divine Name.

Sayangnya, tidak ada transformasi yang terjadi dalam manusia meskipun mengulang-ulang Nama Tuhan berkali-kali. Engkau harus mencantingkan Nama Tuhan dengan sepenuh hati dan dengan penuh keyakinan. Keyakinan mengembangkan cinta-kasih menuju Tuhan dan cinta-kasih menuju Tuhan-lah yang menganugerahkan berkat Tuhan. Tidak diragukan lagi, orang-orang saat ini mengulang-ulang Nama suci Tuhan, tetapi hal itu tidak dilakukan dengan cinta-kasih dan keyakinan yang mantap. Mereka lebih memperhatikan dengan bagaimana orang lain menyanyikannya dan apakah Shruthi (nada) dan Raaga (melodi) yang mereka bawakan sesuai, dll. Mereka melakukan Naamasankirtana dengan pikiran yang ragu-ragu. Tidak ada transformasi di dalam hati mereka karena Naamasankirtan dilakukan dengan pikiran yang berubah-ubah meskipun mereka melakukannya bersama-sama selama berjam-jam. Naamasankirtan harus dilakukan dengan penuh konsentrasi dan keyakinan yang mantap seperti seorang yogi. Dikatakan "Sathatham Yoginah". Seseorang dapat mencapai transformasi jika pikiran terus dengan mantap ditujukan pada Nama Tuhan.

-Divine Discourse, 13 Nov, 2010.

Sai Inspires November 12, 2010

2010-11-12T11:37:00.001+07:00

Bhajan is very necessary to melt the heart of God. When you do Nagar Sankirtan early in the morning, everybody will get up and listen to the Divine Name. Hearing the name of God as soon as they wake up will fill them with great bliss and enthusiasm. Constantly remember the name of God; never forget Him. This is the noblest path; the true spiritual practice. When you do this, you will be immensely blessed.

Bhajan sangat diperlukan untuk mencairkan hati Tuhan. Ketika engkau melakukan Nagar Sankirtan pada pagi hari, semua orang akan bangun dan mendengarkan Nama Tuhan. Mendengar Nama Tuhan segera setelah mereka bangun akan mengisinya dengan kebahagiaan besar dan antusiasme. Teruslah mengingat Nama Tuhan, jangan pernah melupakannya. Ini merupakan jalan mulia. Inilah praktek spiritual yang sejati. Ketika engkau melakukan ini, engkau akan sangat diberkati.

-Divine Discourse, 24-05-2008

Sai Inspires November 11, 2010

2010-11-11T11:36:00.000+07:00

Surrender does not mean offering your body to God. Real surrender is the chanting of the Divine Name and making it the basis of your life. It is for the same reason that Guru Nanak, the first Guru of the Sikhs, started community singing. He told his followers that they should seek fulfillment in life by chanting the Divine Name. Consider the chanting of the Name of God as the most important spiritual practice. You may spend any amount of money in charity and in doing acts of service, but these practices will give you only temporary mental satisfaction at the most if they are not complemented with the chanting of the Divine Name.

Pasrah total bukanlah berarti mempersembahkan badan-mu kepada Tuhan. Pasrah total yang sebenarnya adalah menchantingkan Nama Tuhan dan menjadikannya sebagai dasar hidupmu. Karena alasan yang sama inilah Guru Nanak, guru pertama Sikh, memulai ajarannya untuk mengajak masyarakat menyanyikan nama Tuhan secara bersama-sama. Beliau mengatakan kepada pengikutnya bahwa mereka harus mencari pemenuhan dalam hidup dengan cara menchantingkan Nama Tuhan. Rasakanlah bahwa menchantingkan Nama Tuhan sebagai praktek spiritual yang paling penting. Engkau dapat menghabiskan sejumlah uang untuk beramal dan dalam melakukan tindakan pelayanan, tetapi praktik ini hanya akan memberikan kepuasan mental yang sifatnya sementara, jika tindakan itu tidak dilengkapi dengan menchantingkan Nama Tuhan.

-Divine Discourse, 24-05-2008.

Sai Inspires November 10, 2010

2010-11-11T11:34:00.001+07:00

Today the country is facing a lot of problems because people are not doing enough Naamasmarana (remembering the divine name). Let each and every street reverberate with the singing of divine glory. Let each and every cell of your body be filled with divine name. Nothing else can give you the bliss, courage and strength that you derive from Naamasmarana. Even if some people make fun of you, do not bother about it. Do Naamasmarana with total concentration and dedication. Do not be afraid of anyone. Sing the glory of God wholeheartedly without any inhibition. Only then can you experience divine bliss.

Saat ini negara sedang menghadapi banyak masalah karena orang tidak melakukan Naamasmarana (mengulang-ulang nama Tuhan) dengan cukup. Biarlah setiap tempat berkumandang nyanyian kemuliaan Tuhan. Biarlah setiap sel tubuhmu diisi dengan nama Tuhan. Tidak ada lagi yang bisa memberikan kebahagiaan, keberanian, dan kekuatan yang bisa engkau dapatkan dari Naamasmarana. Bahkan jika beberapa orang menertawakan-mu, jangan engkau hiraukan hal tersebut. Lakukan Naamasmarana dengan penuh konsentrasi dan pengabdian (bhakti). Jangan takut terhadap siapapun. Nyanyikan kemuliaan Tuhan dengan sepenuh hati tanpa hambatan apapun. Baru setelah itu, engkau dapat mengalami kebahagiaan Ilahi.

-Divine Discourse, 14-Apr-2002

Sai Inspires November 9, 2010

2010-11-09T08:31:00.002+07:00

There are many snakes of wicked qualities in the anthill of your heart. When you do Naamasmarana (remembering the divine name) all the ‘snakes’ of bad qualities will come out. Naamasmarana is like the musical wind instrument (Nadaswaram) which attracts snakes and brings them out of anthills. This Nadaswaram is your Jeevana swaram (music of your life) and Prana swaram (breath of your life). One has to repeat God’s name in order to get rid of evil qualities. Today there are many who do not attach any importance to Naamasmarana. It is a great mistake. In this Age of Kali only chanting of the divine name can redeem your lives. There is no other refuge. Singing the glory of the Lord is highly sacred!

Ada banyak ‘ular’ sifat-sifat buruk yang bersarang di hatimu. Ketika engkau melakukan Naamasmarana (mengulang- ulang Nama Tuhan) semua 'ular' sifat-sifat buruk akan keluar dari dirimu. Naamasmarana diibaratkan seperti alat musik (Nadaswaram) yang menarik ular dan membawa mereka keluar dari sarangnya. Nadaswaram ini adalah Jeevanaswaram-mu (musik kehidupan) dan Pranaswaram-mu (nafas kehidupan). Kita harus mengulang-ulang Nama Tuhan untuk menyingkirkan sifat-sifat buruk yang bersemayam di dalam diri. Saat ini ada banyak yang tidak menganggap penting untuk melakukan Naamasmarana. Ini merupakan kekeliruan besar. Dalam zaman Kali ini hanya menchantingkan Nama Tuhan-lah yang dapat menyelamatkan hidupmu. Tidak ada perlindungan lain. Menyanyikan kemuliaan Tuhan sangatlah suci!

- Divine Discourse, "Redeem your life by Namasmarana 14-4-2002

Sai Inspires November 8, 2010

2010-11-09T08:29:00.001+07:00

Fill the reservoir when it rains, so that in times of drought, you can feed the fields. Do intense Sadhana (spiritual exercises) now, when you are young and strong so that you can be in peace and joy for the rest of your life. Make the most profitable use of this present period of your lives. Do not waste the hours in irrelevance and irreverence. Do not indulge in the condemnation of others or in self-disapprobation. Let your hearts rejoice, clothed in fresh ideals, feelings and resolutions. Mould your lives into sweet songs of Love.

Isilah tempat penyimpanan air saat hujan, sehingga pada musim kering, engkau bisa mengairi ladang. Lakukan Sadhana (latihan spiritual) saat ini, ketika engkau masih muda dan kuat sehingga engkau selalu berada dalam kedamaian dan sukacita selama sisa hidupmu. Buatlah periode ini sebagai saat yang paling berharga dalam hidupmu. Janganlah membuang-buang waktumu dengan hal-hal yang tidak berguna. Jangan menyalahkan orang lain atau menyalahkan dirimu sendiri. Biarlah hatimu bersukacita, memiliki perasaan yang baik dan kemantapan hati. Bentuklah hidupmu dalam manisnya lagu Cinta-kasih Tuhan.

-Divine Discourse, 26-Oct-1981.

Sai Inspires 7th November 2010

2010-11-09T08:27:00.002+07:00

The farmer, intent on cultivation, ignores even food and sleep, for he is too busy ploughing, levelling, scattering seeds, watering, weeding, guarding and fostering the crop. He knows that his family will have to subsist on the harvest that he brings home and that if he fritters away the precious season in idle pursuits, his family will be confronted with hunger and ill-health. So, he sets aside or postpones other pursuits and focuses all his attention on farming alone. He puts up with difficulties and deprivations, toils day and night, watches over the growing crops and garners the grain. As a consequence, he is able to spend the months ahead, in peace and joy, with his happy family. Students and spiritual seekers have to learn important lessons from the farmer. The stage of youth is the season for mental and intellectual culture. These years should be intensively and intelligently cult ivated irrespective of difficulties and obstacles. The clamour of the senses has to be silenced; hunger and thirst have to be controlled; the urge to sleep and relax has to be curbed.

Para petani, penuh perhatian pada pertanian, bahkan ia mengabaikan makan dan tidur, karena ia terlalu sibuk membajak, meratakan tanah, menebarkan benih, mengairi, melakukan penyiangan, serta menjaga dan memelihara tanaman. Petani mengetahui bahwa keluarganya mendapatkan nafkah dari hasil panen yang akan ia bawa pulang dan jika ia membuang-buang waktunya pada musim yang berharga ini dengan bermalas-malasan, keluarganya akan menderita kelaparan dan gangguan kesehatan. Jadi, ia mengesampingkan atau menunda pencarian lainnya dan memfokuskan seluruh perhatiannya hanya pada pertanian saja. Ia berjuang dengan gigih dengan kesulitan dan kekurangan, bekerja keras siang dan malam, mengawasi pertumbuhan tanaman dan mengumpulkan hasil panen. Akibatnya, ia mampu melewatkan bulan-bulan selanjutnya, dalam kedamaian dan sukacita, dengan keluarga bahagianya. Para siswa dan para pencari spiritual harus mempelajari pelajaran penting dari para petani. Pada tahapan remaja (pemuda) adalah saatnya untuk memelihara mental dan intelektual. Tahun-tahun ini seharusnya dikembangkan secara intensif dan dengan cerdas; dengan tidak mengindahkan kesulitan dan hambatan yang dihadapi. Keinginan-keinginan dari indera harus dihilangkan; rasa lapar dan haus harus dikendalikan, keinginan untuk tidur dan bersantai harus diatasi.

-Divine Discourse, "Nara and Naraka", 26-10-1981

Sai Inspires 6th November 2010

2010-11-09T08:24:00.001+07:00

Do not get elated at the riches, status, authority, intelligence, etc., which you may possess. Consider that they have been given to you on trust, so that you may use it to benefit others. They are all signs of His Grace, opportunities for service, and symbols of responsibility. Never seek to exult over others' faults; deal sympathetically with the errors and mistakes of others. Seek the good in others; hear only good tidings about them; do not give ear to scandal. On this Deepavali day, resolve to light the lamp of Naamasmarana and place it at your doorstep, the lips. Feed it with the oil of devotion; have steadiness as the wick. Let the lamp illumine every minute of your life. The splendour of the Name will drive away darkness from outside you as well as from inside you. You will spread joy and peace among al l who come near you.

Janganlah terlalu bergembira pada kekayaan, status, otoritas, kecerdasan, dll, yang mungkin engkau miliki. Pikirkanlah bahwa semuanya itu telah diberikan kepadamu atas dasar kepercayaan, sehingga engkau dapat menggunakannya untuk kepentingan orang lain. Semua itu merupakan tanda-tanda Rahmat-Nya, kesempatan untuk melakukan pelayanan, dan merupakan simbol tanggung jawab. Jangan pernah berusaha untuk bersuka ria atas kesalahan orang lain; bersimpatilah dengan kesalahan dan kekeliruan orang lain. Carilah kebaikan dalam diri orang lain, dengarlah hanya berita-berita baik tentang mereka, janganlah mendengarkan skandal. Pada hari Deepavali ini, ambillah cahaya dari Naamasmarana dan letakkanlah di depan pintu rumahmu. Isilah lentera itu dengan minyak pengabdian, gunakanlah kemantapan hati sebagai sumbunya. Biarkan cahaya itu menerangi setiap menit hidupmu. Kemuliaan Nama Tuhan akan mengusir kegelapan yang berasal dari luar maupun dari dalam dirimu. Engkau akan menyebarkan sukacita dan kedamaian di antara semua yang datang ke dekatmu.

- Divine Discourse, "The lamp at the door", 24-Oct-1965.

Sai Inspires 5th November 2010

2010-11-09T08:23:00.002+07:00

Deepavali has to be observed as a day for getting rid of all the bad qualities in us, symbolised by the demon Narakasura. The inner meaning underlying the festival should be rightly understood. A whole array of lamps is lit by the light from one lamp. That one lamp symbolises the Supreme Effulgent Lord. The others represent the light in individual selves. The truth of the Vedic saying, "The One willed to become the many" is exemplified by the lighting of many lamps by the flame of one. Deepavali festival thus bears out the profoundest spiritual truth. The lamp also points to another significant fact. Wherever it may be placed, the flame rises only upwards and never moves down. Likewise, the flame of Jnana (Spiritual Wisdom) leads one to a sublime level through the path of Righteousness.

Deepavali harus dirayakan sebagai hari untuk menyingkirkan semua sifat buruk dalam diri kita, yang dilambangkan dengan iblis Narakasura. Makna yang mendasari perayaan ini harus benar-benar dipahami. Keseluruhan lentera menyala oleh cahaya dari satu lentera. Lentera yang satu itu melambangkan Tuhan Yang Maha Bercahaya. Lentera yang lainnya melambangkan cahaya dalam diri kita masing-masing. Veda mengatakan, "Tuhan dapat berwujud ‘menjadi’ banyak" dicontohkan dengan banyaknya lentera yang bisa dinyalakan dari satu lentera. Perayaan Deepavali ini membuktikan kebenaran spiritual yang mendalam. Lentera itu menunjukkan kebenaran penting lainnya. Dimanapun lentera tersebut ditempatkan, cahaya pasti hanya naik ke atas dan tidak pernah bergerak ke bawah. Demikian juga, api Jnana (KebijaksanaanSpiritual) menuju ke tingkat yang lebih mulia melalui jalan Kebenaran.

-Divine Discourse, "Inner significance of the festivals", Nov 9, 1988.

Sai Inspires 4th November 2010

2010-11-09T08:21:00.001+07:00

The One Divine Principle works through many forms in order to manipulate and complete the process Srishti (creation). All forms are fundamentally of the same essence. There is no higher or lower. All are equally divine. When God comes down assuming special form on special occasions for a specific purpose, He is known as Avatar. Each Avatar is born as a consequence of Divine Will and with the purpose of restoring Dharma and moral life.

Prinsip Ketuhanan bekerja melalui berbagai bentuk agar menggunakan dan menyelesaikan proses Srishti (penciptaan). Semua bentuk pada dasarnya memiliki esensi yang sama. Tidak ada yang lebih tinggi ataupun lebih rendah. Semua memiliki Ketuhanan yang sama. Ketika Tuhan turun dengan wujud khusus dalam kesempatan yang khusus untuk tujuan tertentu, Beliau dikenal sebagai Avatar. Setiap Avatar lahir sebagai akibat dari Kehendak Tuhan dan dengan tujuan untuk memulihkan Dharma dan kehidupan moral.

- Bhagavatha Vahini, Chap 28.

Sai Inspires 3rd November 2010

2010-11-09T08:19:00.001+07:00

Speech is a beautiful instrument that is gifted to man for uplifting himself; it is charged with tremendous power. Through the choice of our words, we can communicate to a person something which upsets their balance or shocks them into grief; the words then completely drain off their physical strength and mental courage. They fall on the ground, unable to stand. On the other hand, when through speech, we communicate something happy, or cheer them, they get the strength of an elephant. Words do not cost anything, but they are priceless. So they have to be used with care. They must be employed not for gossip, which is barren, but only for pure and productive purposes. The ancients recommended the vow of silence in order to purify speech of its evils. A mind turned inwards towards an inner vision of G od and speech turned towards outer vision - both of these will promote spiritual strength and success.

Ucapan adalah instrumen indah yang diberikan pada manusia untuk mengangkat dirinya sendiri. Ucapan memiliki kekuatan yang luar biasa. Melalui pilihan kata-kata kita, kita dapat mengatakan sesuatu pada seseorang yang dapat mengganggu ketenangan mereka atau membawa mereka ke dalam kesedihan; kata-kata itu kemudian melemahkan kekuatan fisik dan keberanian mental mereka. Mereka jatuh di tanah sehingga tidak mampu berdiri lagi. Di sisi lain, ketika melalui kata-kata, kita mengatakan sesuatu yang menyenangkan, atau menghibur mereka, mereka mendapatkan kekuatan seperti kekuatan gajah. Kata-kata tidak memerlukan biaya apapun, tetapi ia tak ternilai harganya. Jadi kata-kata harus digunakan dengan hati-hati. Kata-kata harus digunakan bukan untuk gosip yang kering, tetapi hanya untuk tujuan yang murni dan produktif. Orang-orang zaman dahulu bersumpah diam untuk memurnikan ucapan mereka dari kata-kata yang tidak baik. Pikiran dapat mengarahkan kedalam pandangan batin Tuhan dan ucapan dapat membawa kita ke pandangan luar, tetapi keduanya akan meningkatkan kekuatan spiritual dan kesuksesan kita.

. - Vidya Vahini, Chap 28.

Sai Inspires 2nd November 2010

2010-11-09T08:17:00.001+07:00

I am immanent in every being. People forget Me, even though I am within and without them. I am the inner core of every being, but they are not aware of this. So, they are tempted to believe the outside world to be real and true, and pursue objective pleasures, and fall into grief and pain. On the other hand, if they concentrate all attention on Me alone, believing that the Lord has willed everything and everyone, I bless them and reveal to them the truth that they are I and I am they. Thousands have been blessed thus.

Aku selalu ada dalam setiap makhluk. Orang-orang melupakan Aku, siapa yang bersama mereka dan siapa yang tanpa mereka. Akulah inti dari setiap wujud, tetapi mereka tidak menyadari hal ini. Jadi, mereka tergoda untuk percaya bahwa objek-objek duniawi-lah yang nyata dan benar, dan mereka mengejar kesenangan objektif, lalu jatuh ke dalam kesedihan dan penderitaan. Di sisi lain, jika mereka memusatkan seluruh perhatiannya hanya pada-Ku, percaya bahwa Tuhan telah menghendaki segalanya, Aku memberkati mereka dan mengungkapkan kebenaran kepada mereka bahwa mereka adalah Aku dan Aku adalah mereka. Ribuan telah diberkati dengan hal seperti ini.

- Bhagavatha Vahini, Chap 30.

Sai Inspires 1st November 2010

2010-11-09T08:15:00.001+07:00

The rain falling on the mountain range slides down the sides into many valleys and flows as turbid streams. The same rain falling on fresh water lakes or limpid rivers remains pure and clear. The sages who are cognizant of their Atmic reality are transformed into the purity, equanimity, and charity that it represents. They are ever in the full awareness of the Atma, their inner core. In the purified consciousness of these persons, there is the experience of identification. Likes and dislikes, sense of “I” and “mine”, anxiety and calmness, elation when praised and depression when blamed - these cannot contaminate or agitate a person who has attained that state. These opposites become balanced and are accepted with equanimity as waves on the Atmic consciousness. This is the authentic Atmic attitude, the Brahman inner-look, the unitary vision.

Hujan yang jatuh di gunung kemudian bergerak turun ke lembah-lembah dan mengalir sebagai sungai yang keruh. Hujan yang sama yang jatuh di danau air tawar atau sungai jernih, airnya tetap murni dan jernih. Para bijaksana yang menyadari realitas Atma akan diubah kedalam kemurnian, ketenangan, dan kemurahan hati. Mereka selalu dalam kesadaran penuh Atma, inti batin mereka. Didalam kesadaran yang dimurnikan oleh para bijaksana tersebut, ada pengalaman khusus. Suka dan tidak suka, rasa "aku" dan "milikku", kecemasan dan ketenangan, kegembiraan ketika dipuji dan depresi ketika disalahkan – hal ini tidak dapat mencemari atau mengganggu orang yang telah mencapai keadaan tersebut. Hal-hal yang berlawanan ini menjadi seimbang dan diterima dengan tenang sebagai gelombang pada kesadaran Atma. Ini adalah sikap sejati Atma, pandangan batin Brahman, yaitu kesatuan visi.

- Sutra Vahini, Chap 7.

Sai Inspires 31th October 2010

2010-11-09T08:13:00.001+07:00

The Upanishads prescribe certain sadhanas (spiritual exercises) to achieve inner peace. One of that is engaging in Karma or beneficial activity - that is to say, service to people which will help diminish the sense of ego; this refers to acts that are good and godly. When one’s thoughts are engaged in such activities, the mind turns away from the talk it indulges in. Listening to spiritual advice, reflection on spiritual directions, and discovering ways and means of confirming faith in the Lord, recital of the names of God and withdrawing the mind from sensual pursuits have been prescribed by the scriptures for silencing the mental chatter, this inner talk, as a preparation for attaining the Supreme Lord. For it is only when the mind is cleansed and clarified that it can achieve such a profound task. Only then the lessons taught and the experiences undergo ne can be pure and unsullied.

Upanishad memberitahukan sadhanas tertentu (latihan spiritual) untuk mencapai kedamaian batin. Seseorang yang terlibat dalam Karma atau kegiatan bermanfaat - yaitu memberikan pelayanan kepada orang lain akan membantu mengurangi rasa ego, tindakan ini merupakan perbuatan yang baik dan saleh. Ketika pikiran seseorang terlibat dalam kegiatan tersebut, pikiran berpaling dari percakapan-percakapan yang hanyamemperturutkan kehendak. Mendengarkan nasihat spiritual, refleksi yang mengarah pada spiritual, menemukan cara dan sarana untuk menyatakan kepercayaan pada Tuhan, serta mengulang-ulang nama Tuhan dan menarik pikiran dari pengejaran sensual telah ditetapkan dalam kitab suci untuk mengheningkan percakapan batin, sebagai persiapan untuk mencapai Tuhan Yang Agung. Karena hanya ketika pikiran dibersihkan dan dijernihkan, maka akan dicapai tugas yang amat mulia. Selanjutnya pelajaran yang telah diajarkan dan pengalaman yang telah dialami bisa murni dan tak ternoda.

- Vidya Vahini, Chap 28

Sai Inspires 30th October 2010

2010-11-09T07:20:00.002+07:00

It is not possible to limit the freedom of God in assuming Forms. He adopts endless Forms to manifest Himself to save the world. His incarnation is in conformity with the need of the crisis at the time. When the Earth moaned under the injustice of the demon Hiranyaksha, He had to appear as a boar, taking Form and equipped with Attributes, though in essence, He is without Form and Attribute. The will of God cannot be explained by categories or as consequences. It is according to the needs of the situation, in the Forms best suited for the destruction of the wicked and for the protection of the good and godly.

Adalah tidak mungkin untuk membatasi kebebasan Tuhan dalam mengambil Wujud. Beliau mengambil Wujud yang tiada henti untuk memanifestasikan diri-Nya di dunia ini, dan melindungi dunia ini. Inkarnasi-Nya sesuai dengan kebutuhan dunia pada waktu itu. Ketika bumi merintih di bawah ketidakadilan iblis Hiranyaksha, Beliau harus muncul sebagai babi hutan, mengambil Wujud lengkap dengan Atribut-Nya, meskipun pada dasarnya, Beliau tanpa Wujud dan tanpa Atribut. Kehendak Tuhan tidak dapat dijelaskan oleh kategori atau konsekuensi. Hal ini sesuai dengan kebutuhan situasi, dalam Wujud yang paling sesuai untuk menghancurkan yang jahat dan untuk melindungi yang baik dan yang saleh.

- Bhagavatha Vahini, Chap 30.

Sai Inspires 29th October 2010

2010-10-29T07:26:00.001+07:00

Ordinary humans struggle to win material happiness and external pleasures. They do not seek the spiritual bliss (ananda) that the Atma, their inner reality, can grant. They lose the great opportunity of experiencing it, and they don’t take any steps appropriate for the purpose. All the time, their attention is directed only to the external world. It does not turn inward. Looking outward is the characteristic of animals, not of humans. The important organs of sense perception in the human body - the eye, the nose, the tongue, etc. - all open outward in order to contact external objects. The Sovereign Lord is the embodiment of indivisible sweetness (rasa), the treasure house of bliss, and can be realized only when you look inward. A wise person would gradually and stea dily endeavour to look inward and acquire that victory of Bliss.

Kebanyakan manusia berjuang untuk memenangkan kebahagiaan material dan kesenangan duniawi. Mereka tidak mencari kebahagiaan rohani (Ananda) yaitu Atma, yang merupakan realitas batin mereka. Mereka kehilangan kesempatan besar mengalami hal itu, dan mereka tidak mengambil langkah-langkah yang tepat untuk tujuan tersebut. Sepanjang waktu, perhatian mereka diarahkan hanya tertuju pada objek-objek duniawi. Hal ini tidak membawa kita ke dalam diri. Melihat keluar adalah karakteristik hewan, bukan karakteristik manusia. Organ-organ penting dalam tubuh manusia - mata, hidung, lidah, dll - semua terbuka berhubungan dengan objek-objek eksternal. Tuhan Yang Maha Kuasa merupakan perwujudan dari manisnya kebahagiaan (Rasa), rumah harta karun kebahagiaan, yang dapat direalisasikan hanya bila engkau melihat ke dalam diri. Orang bijaksana secara bertahap dan terus-menerus akan berusaha untuk mencari ke dalam diri dan mendapatkan kemenangannya yaitu Kebahagiaan Sejati.

- Sutra Vahini, Chap 7, "Look Inward, Not Outward"

Sai Inspires 28th October 2010

2010-10-28T11:28:00.002+07:00

The mind is engaged in two activities: alochana or planning, and sambhashana or dialogue. Both these follow different lines. Planning is intent on solving problems that present themselves before the mind. Dialogue multiplies the problems and confounds the solutions causing confusion and adoption of wrong and ruinous means to solve them. The inner conversation and controversial chatter continues from morning till night, until sleep overtakes the mind. It causes ill-health and the early setting in of old age. The topics on which the chatter is based are mostly the faults and failings of others and their fortunes and misfortunes. This perpetual dialogue is at the bottom of all the miseries of man. It covers the mind with thick darkness. It grows wild very quickly and suppresses one's genuine worth.

Pikiran digunakan dalam dua aktivitas: Alochana atau perencanaan dan Sambhashana atau dialog (percakapan). Kedua hal ini mengikuti jalur yang berbeda. Perencanaan bermaksud untuk memecahkan masalah yang timbul sebelum dipikirkan. Dialog justru akan melipat-gandakan permasalahan yang ada dan menimbulkan kerancuan dalam upaya untuk mencari solusi yang semestinya digunakan untuk menyelesaikan persoalan tersebut. Percakapan batin dan obrolan kontroversial yang berkepanjangan dari pagi sampai malam, terbawa pikiran sebelum tidur. Hal ini menyebabkan gangguan kesehatan dan menyebabkan cepat tua. Topik-topik yang dibicarakan sebagian besar didasarkan pada kesalahan dan kegagalan orang lain serta peruntungan nasib dan kemalangan mereka. Percakapan yang tak henti-hentinya inilah yang menyebabkan semua penderitaan manusia. Ia menyelubungi pikiran dengan kegelapan yang tebal dan dapat tumbuh dengan sangat cepat serta membenamkan sifat-sifat sejati seseorang.

- Vidya Vahini, Chap 28

Sai Inspires 27th October 2010

2010-10-28T11:15:00.002+07:00

The Supreme Sovereign Lord manifesting Himself as Brahma, Vishnu and Maheswara, through the prompting of Primal Will is engaged in creating, fostering and destroying the worlds. In what is thus created, there is always the principle of Dualism. There is difference and disparity between one and another. If these differences and disparities are harmonised wisely, the world will have happiness and peace. If, on the other hand, living beings behave wrongly, the world will be sunk in anxiety, misery and confusion. When these arise, the Lord assumes appropriate Forms and affords necessary protection and correction. He sets right the damaged world, removes the evil forces that caused the damage, and instructs mankind in the science of fostering the right and the good.

Tuhan Yang Maha Kuasa memanifestasikan diri-Nya sebagai Brahma, Wisnu dan Maheshwara, melalui Primal Desire (Moha) dalam menciptakan, memelihara dan menghancurkan dunia. Dalam penciptaan, selalu ada prinsip Dualisme. Ada pertentangan dan perbedaan antara satu dengan yang lainnya. Jika perbedaan-perbedaan tersebut diselaraskan dengan bijaksana, dunia akan mengalami kebahagiaan dan kedamaian. Jika di sisi lain makhluk hidup berperilaku salah, dunia akan tenggelam dalam kecemasan, kesengsaraan, dan kekacauan. Ketika hal ini muncul, Tuhan mengambil Wujud yang sesuai dan memberikan perlindungan dan perbaikan yang diperlukan. Beliau memperbaiki dunia yang rusak, menghilangkan kekuatan jahat yang menyebabkan kerusakan, dan mengajari manusia ilmu pengetahuan yang tepat dan baik.

- Bhagavatha Vahini, Chap 30, " The Bhagavatha Path".

Sai Inspires 26th October 2010

2010-10-28T11:13:00.001+07:00

Teachers who teach with the salary paid to them in their minds, and students who learn with the jobs they may procure as their focus are both pursuing wrong paths. In fact, the task of the teacher is to discharge his duty of instructing and inspiring the students so that they develop their latent talents and advance in the perfection of their skills. The task of the student is to unfold the Divine in him and equip himself for serving society with his skill and knowledge.

Guru yang mengajar dengan hanya memikirkan gaji yang akan dibayarkan kepadanya, dan siswa yang belajar hanya karena tugas, kedua-duanya mengejar jalan yang salah. Sesungguhnya tugas guru adalah untuk melaksanakan kewajibannya mengajar dan memberi inspirasi kepada para siswa sehingga para siswa dapat mengembangkan bakat terpendam yang ada dalam diri mereka dan maju dalam kesempurnaan keterampilan mereka. Kewajiban seorang siswa adalah untuk mengembangkan Ketuhanan di dalam dirinya dan melengkapi dirinya untuk melayani masyarakat dengan keterampilan dan pengetahuan yang dimilikinya.

- Vidya Vahini, Chap 28.

Sai Inspires 25th October 2010

2010-10-28T11:11:00.001+07:00

When the person who is bound relies on the one who is not bound, he can get rid of his bonds and move about freely. The person who is deep in grief must seek refuge in the one who is floating on spiritual bliss (ananda) filled with joy. Bondage plunges one into sorrow; the Lord is Total Bliss Personified. Therefore, one can be completely cured of grief only by resorting to the inexhaustible spring of delight, the Lord. And what exactly is liberation (moksha)? It is release from grief, the absence of sorrow, and attainment of spiritual bliss (ananda-praapti). The supreme Self, the sovereign Lord, is the embodiment of indivisible sweetness (rasa), the treasure house of bliss (ananda nilaya). Hence, those who seek and secure His grace gain eternity itself.

Ketika orang yang terikat bergantung pada orang yang tidak terikat, ia dapat melepaskan ikatannya dan dapat bergerak bebas. Orang yang mengalami kesedihan yang mendalam harus mencari perlindungan pada orang yang telah mendapatkan kebahagiaan rohani (Ananda), yaitu orang yang dipenuhi dengan sukacita. Keterikatan menjerumuskan seseorang ke dalam kesedihan. Tuhan adalah perwujudan Kebahagiaan sejati. Oleh karena itu, seseorang benar-benar dapat disembuhkan dari kesedihan hanya dengan beralih pada kebahagiaan sejati yaitu Tuhan. Dan apa yang dimaksud dengan kebebasan (Moksha)? Kebebasan adalah lepas dari kesedihan, ketiadaan kesedihan, dan pencapaian kebahagiaan rohani (Ananda-Praapti). Tuhan merupakan perwujudan dari manisnya kebahagiaan (Rasa) serta rumah harta karun kebahagiaan (Ananda Nilaya). Oleh karena itu, mereka yang mencari dan mendapatkan rahmat-Nya akan memperoleh keabadian itu sendiri.

- Sutra Vahini, Chap 7, Divine Will is the Cause of all Causes.

Sai Inspires 4th October 2010

2010-10-28T11:09:00.002+07:00

Those who are intent on sensory pleasures spend their days in worry, anxiety, pain, grief and tears throughout a long period of life; they breed like birds and beasts. They eat good food and cast it away as waste. This is the purposeless life that most people lead. Can you call this the process of living? Enormous numbers of living beings exist on the earth. Living is not enough. It has no value by itself, for itself. One can be considered to be alive only if the motives, feelings, thoughts, and attitudes that prompt a person reveal the divine qualities within.

Mereka yang hanya memuaskan kesenangan indera, menghabiskan waktu mereka dalam kekhawatiran, kegelisahan, kesedihan, duka-cita dan air mata sepanjang hidupnya, mereka diandaikan hidup bagaikan burung-burung dan binatang buas. Mereka makan makanan yang baik dan membuangnya begitu saja sebagai sampah. Ini merupakan hidup tanpa tujuan yang kebanyakan orang-orang jalani saat ini. Dapatkah ini disebut sebagai proses kehidupan? Jumlah makhluk hidup sangat banyak di bumi ini. Tempat tinggal sudah tidak cukup lagi. Hal ini bukanlah memiliki arti menurut dirinya sendiri serta untuk dirinya sendiri. Seseorang dapat dianggap hidup hanya jika motif, perasaan, pemikiran, serta sikap yang dimilikinya mendorongnya mengungkapkan sifat Ketuhanan yang ada dalam dirinya.

- Bhagavatha Vahini, Chap 29 .

Sai Inspires 23th October 2010

2010-10-28T11:07:00.001+07:00

Each one of you require faith in yourselves, more than most other qualities. The absence of self-confidence marks the beginning of one’s decline. Today, the world is facing ruin and disaster because people have lost confidence in themselves. Self-confidence alone is capable of granting peace and prosperity to each and every person. If you cultivate self-confidence, you will receive kindness everywhere. You will be honoured in all places. Whatever you touch, will become gold!

Setiap orang memerlukan kepercayaan dalam dirinya, lebih dari sifat-sifat yang lainnya. Tidak adanya rasa percaya diri merupakan tanda awal kemunduran seseorang. Saat ini, dunia sedang menghadapi kehancuran dan bencana karena orang telah kehilangan kepercayaan pada diri mereka sendiri. Kepercayaan pada diri sendiri-lah yang mampu memberikan kedamaian dan kemakmuran bagi setiap orang. Jika engkau memupuk rasa percaya diri, engkau akan menerima kebaikan di mana-mana. Engkau akan dihormati di semua tempat. Apa pun yang engkau sentuh, akan menjadi emas!

- Vidya Vahini, Chap

Sai Inspires 22th October 2010

2010-10-28T11:04:00.002+07:00

Liberation is the realisation of awareness, achievement of oneness with the Divine. Each and every living being has to attain this consummation, this goal - the Brahman. That is its true destination. Some day or the other, the urge to win release from the shackles of grief and joy, and the bonds of “I” and “mine” will awaken and emerge. The path that is taken then inevitably leads to freedom (moksha). Seeking that path is the sign of the intelligent person. Instead of this search, when one considers the objective world as all-important and feels drawn toward its charm, life is barren and is of no consequence.

Kebebasan adalah realisasi kesadaran, mencapai kesatuan dengan Tuhan. Setiap makhluk hidup ingin mencapai penyempurnaan ini, tujuan ini, yaitu Brahman, yang merupakan tujuan yang benar. Beberapa waktu yang akan datang, dorongan untuk memenangkan pembebasan dari belenggu kesedihan dan kegembiraan, dan bebas dari ikatan "aku" dan "kepunyaanku" akan bangkit dan muncul. Jalan yang kemudian diambil pasti akan mengarah pada kebebasan (Moksha). Mencari jalan menuju Moksha adalah tanda dari orang cerdas. Ketika seseorang menganggap objek-objek duniawi sebagai hal yang penting dan merasa tertarik terhadap kenikmatan duniawi, maka kehidupannya akan kering dan tidak akan bisa menghindari konsekuensinya.

- Sutra Vahini, Chap 6, "Supreme Self is the Primal Entity".

Sai Inspires 21th October 2010

2010-10-28T10:59:00.002+07:00

Eyes and ears that seek evil, tongue that craves to malign, nose that enjoys the foul, and hands that delight in wickedness—these must be totally avoided. Whoever has any of these must correct them immediately. Or else, one’s future is bound to be disastrous. The wrongs of the five indriyas (senses) will result in the destruction of the five pranas (vital energies) and the killing of the five koshas (sheaths of existence). Of course, the senses yield momentary pleasure and joy but, as the saying goes, “senility lies in wait.” Sensual pleasures bring about great grief quite soon.

Mata dan telinga yang melihat dan mendengar yang buruk , lidah yang digunakan untuk berbicara buruk (memfitnah), hidung yang mencium bau busuk, dan tangan yang bekerja dalam kejahatan – semua hal ini harus benar-benar dihindari. Siapapun yang memiliki salah satu dari keburukan tersebut, harus memperbaikinya dengan segera. Jika tidak, maka masa depannya berada di ambang kehancuran. Kesalahan-kesalahan dari lima Indriyas (indera) akan mengakibatkan kehancuran lima Pranas (energi vital) dan membunuh lima Koshas (selubung eksistensi). Panca indera menghasilkan kesenangan dan kebahagiaan sesaat, seperti kata peribahasa berikut,”kesenangan duniawi akan hilang dimakan waktu, “dan kesenangan duniawi tersebut akan membawa kesedihan yang cukup besar.

-Vidya Vahini, Ch 27.

Sai Inspires 20th October 2010

2010-10-28T10:57:00.002+07:00

It is quite a common occurrence that stories of the Divine are narrated and heard by gatherings of thousands. But Jnana (wisdom) can be achieved only by placing complete faith in what is heard. That faith must result in a cleansed mind, a pure heart. Whoever listens to the Lord's narrative and imbibes the nectar therein with a heart bubbling over with yearning for the Divine, with unshakeable faith in God, they will attain constant joy and Self-realisation. This is beyond the realm of doubt.

Kisah-kisah tentang Tuhan telah diceritakan dan didengar dalam ribuan kali pertemuan. Tetapi Jnana (kebijaksanaan) dapat dicapai hanya dengan menempatkan keyakinan penuh terhadap apa yang sudah didengar. Keyakinan tersebut harus menghasilkan pikiran yang bersih dan hati yang murni. Siapapun yang mendengarkan kisah-kisah tentang Tuhan dan meminum nektar di dalamnya dengan hati penuh dengan kerinduan pada Tuhan, dengan keyakinan yang mantap pada Tuhan, mereka akan mencapai kebahagiaan dan realisasi diri.

- Bhagavatha Vahini, Chap 29, "The Dialogue Begins".

Sai Inspires 19th October 2010

2010-10-28T10:54:00.002+07:00

When the cause is known, one can know all its consequences. The entire universe was formed from the five primordial elements (prapancha), and is a projection by the Divine Will. It is a consequence of the Will of God (Bhagavath-Sankalpa). God is the cause of all creation. Correct vision will reveal to us unity in diversity; one’s limited intelligence cannot unravel it. With distorted vision (ku-darshan), one sees only the name and form, the appearances, and therefore gets deluded and confounded. One gets tossed by likes and dislikes, pleasure and pain, elation and depression. One is aware only of the unreal which appears in diverse names and forms. Correct vision (Su-darshan) makes you see the One in the many. It reveals unity in diversity and confers supreme delight.

Jika penyebabnya diketahui, seseorang dapat mengetahui segala akibatnya. Seluruh alam semesta dibentuk dari lima elemen (Prapancha), dan merupakan proyeksi dari kehendak Tuhan, yang merupakan konsekuensi dari kehendak Tuhan (Bhagavath-Sankalpa). Tuhan adalah penyebab dari semua ciptaan. Visi yang benar akan mengungkapkan persatuan dalam keberagaman. Kecerdasan manusia yang terbatas tidak akan bisa mengungkapkan hal tersebut. Dengan visi terdistorsi (Ku-darshan), seseorang hanya melihat nama-bentuk, penampilan, dan oleh karena itu akan tertipu dan bingung. Seseorang dapat memiliki rasa suka dan tidak suka, senang dan sedih, gembira dan depresi. Seseorang akan sadar hanya ketika yang tidak nyata menunjukkan perbedaan nama dan bentuk. Visi yang benar (Su-darshan) membuatmu melihat Tuhan dalam semuanya. Hal ini mengungkapkan kesatuan dalam keragaman dan menganugerahkan kegembiraan tertinggi.

- Sutra Vahini, Chap 7, "Divine Will is the Cause of all Causes".

Sai Inspires 18th October 2010

2010-10-28T10:51:00.002+07:00

Envy expands the string of mischief it plays on people. It makes one revel in scandalising others. This evil today is widespread among the youth. It comes naturally to them, for it is a sign of ignorance. To get rid of this habit, you must devote some time, early in the day and before retiring for sleep, in exploring the mind and examining faults that have secured foothold therein. You must pray to God to save you from this tendency. When once you have won the Grace of God, you can be rest assured that such absurdities will not deform your character!

Iri hati semakin memperburuk sifat seseorang. Itu akan membuat seseorang bergembira diatas skandal orang lain. Saat ini kejahatan tersebar luas di kalangan pemuda. Kejahatan tersebut datang secara alami kepada mereka, karena itu merupakan tanda kebodohan. Untuk menghilangkan kebiasaan ini, engkau harus menyediakan waktu di pagi hari dan sebelum tidur, untuk mengeksplorasi pikiran dan memeriksa kesalahan yang telah dilakukan selama hari itu. Engkau harus berdoa kepada Tuhan untuk menyelamatkan dirimu dari kecenderungan ini. Ketika engkau telah memenangkan Rahmat Tuhan, engkau dapat memastikan bahwa absurditas tersebut tidak akan merusak karaktermu!

- Vidya Vahini, Ch 27

Sai Inspires 17th October 2010

2010-10-28T10:48:00.002+07:00

Those who listen to the narration of the Lord with earnest devotion (and not just hear casually) and not only reflect upon its value and significance but also act according to the light it sheds on their minds will merge in the Bliss of the Lord. Their hearts will be filled with the sweet nectar of the personification of His captivating charm. They will experience the Adwaitha Ananda, the Bliss of being one with Him. To attain this fruit, the highest Sadhana (spiritual exercise) is the recitation of the Name of God with full vigilance of thought, feeling and utterance (mano-vaak-kaya) and the loud singing of His Glory. There is no greater spiritual practice than singing His Glory.

Mereka yang mendengarkan kisah-kisah Tuhan dengan (bhakti) pengabdian yang sungguh-sungguh (dan bukan hanya sekedar mendengarkan) dan bukan hanya merenungkan nilai dan maknanya tetapi bertindak sesuai dengan kisah-kisah tersebut dalam pikiran mereka akan menyatu dengan kebahagiaan Tuhan. Hati mereka akan diisi dengan nektar manis personifikasi Beliau yang menarik hati. Mereka akan mengalami Adwaitha Ananda, kebahagiaan sejati menyatu dengan-Nya. Untuk mencapai buah tersebut, Sadhana (latihan spiritual) tertinggi adalah mengucapkan Nama Tuhan dengan kesadaran penuh pada pikiran, perasaan, dan ucapan (Mano-vaak-kaya) dan menyanyikan Kemuliaan-Nya. Tidak ada praktek spiritual yang lebih besar daripada menyanyikan Kemuliaan-Nya.

- Bhagavatha Vahini, Chap 29 "The Dialogue Begins".

Sai Inspires 16th October 2010

2010-10-28T10:44:00.002+07:00

Your desires - wants, longings, resolutions, and wishes - are multiplied and prompted by our activities (karma). The initial impulse for desire is ignorance of the reality (ajnana). If so, then naturally the doubt arises as to how the consciousness that is unaware can transform itself into the consciousness that is aware (jnana)? Darkness can never remove darkness. So too, ignorance can never destroy ignorance. It can be accomplished only by spiritual wisdom (jnana), which is, Awareness of the Truth. This is the dictum promulgated by Adi Sankara. The world today very much needs this harmony and awareness.

Keinginan-keinginanmu - hasrat, kerinduan, resolusi, dan harapan-harapan - disebabkan oleh tindakan (Karma). Dorongan awal untuk keinginan duniawi disebabkan oleh ketidaktahuan tentang realitas (Ajnana). Jika demikian akan muncul keraguan, lalu bagaimana Ajnana bisa mengubah dirinya menjadi Jnana? Kegelapan tidak pernah dapat menghapus kegelapan? Demikian juga, ketidaktahuan (Ajnana) tidak pernah dapat menghancurkan ketidaktahuan. Hal ini dapat dicapai hanya dengan kebijaksanaan spiritual (Jnana), yang merupakan kesadaran dari kebenaran. Ini adalah diktum yang diajarkan oleh Adi Sankara. Dunia ini sangat memerlukan harmoni dan kesadaran ini.

- Sutra Vahini, Chap 4.

Sai Inspires 15th October 2010

2010-10-28T10:42:00.002+07:00

You must exercise constant watchfulness over your feelings and reactions, and endeavour to keep out selfishness, envy, anger, greed and other such evil tendencies from entering your minds. These are nets which entrap you; these vices overwhelm and subdue your holiness, so that you cannot be influenced any longer. Then you forget yourself and behave like another worse individual, a person caught in frenzy. You blabber as your tongue dictates, without regard to the effect—good or evil, and engage your hands in work that it favours. Be aware and keep them in control! If you carefully discriminate, you can be recognised by the good company you keep, the noble works you delight in and the pleasant words you utter.

Engkau harus memperhatikan secara terus-menerus perasaan dan reaksimu, dan berusaha untuk menahan keegoisan, iri hati, kemarahan, keserakahan dan kecenderungan buruk lainnnya memasuki pikiranmu. Sifat-sifat buruk tersebut adalah jaring yang menjebakmu; ia memenuhi dan melemahkan kesucianmu, sehingga engkau tidak bisa dipengaruhi lagi. Kemudian engkau lupa diri dan berperilaku seperti orang lain yang lebih buruk, orang yang terjebak dalam hiruk-pikuk duniawi. Engkau berbicara dengan kata-kata yang mendikte, tanpa memperhatikan efek-baik atau buruk, dan menggunakan tanganmu dalam pekerjaan yang menarik (duniawi). Sadarlah dan kendalikanlah sifat-sifat ini! Jika engkau dengan hati-hati melakukan diskriminasi, engkau dapat dikenali dalam pergaulan yang baik, pekerjaan-pekerjaan mulia yang menyenangkanmu dan kata-kata yang menyenangkan yang engkau ucapkan.

- Bhagavatha Vahini, Ch 21, "The Durvasa Episode".

Sai Inspires 14th October 2010

2010-10-28T10:39:00.002+07:00

Discover for yourself your stage of spiritual development, to which class in the school you would fit in. Then determine to proceed from that grade to the next higher one. Strive your best and you will win the Grace of God. Do not bargain or despair. One step at a time is enough, provided it is towards the goal, not away from it. Beware of the pride of wealth, scholarship, status, that drag you into egoism. Do not seek the faults of others; look for your own. Be happy when you see others prosper, share your joy with others.

Temukan sendiri tingkat perkembangan spiritualmu; 'kelas' dan 'sekolah' mana yang kira-kira cocok untukmu. Selanjutnya tentukanlah untuk melanjutkan ke kelas berikutnya yang lebih tinggi. Usaha yang terbaik dan engkau akan memenangkan rahmat Tuhan. Jangan tawar-menawar atau putus asa. Satu langkah pada suatu waktu sudah cukup, asalkan itu adalah ke arah tujuan, tidak jauh dari tujuan itu. Berhati-hatilah terhadap kebanggaan atas kekayaan, kesarjanaan, dan status, yang bisa menyeretmu ke dalam egoisme. Janganlah mencari kesalahan orang lain; carilah kesalahanmu sendiri. Berbahagialah ketika engkau melihat orang lain berhasil dengan baik; bagilah kebahagiaanmu dengan orang lain.

- Bhagavatha Vahini, Chap 28, "The enchanting Story"

Sai Inspires 13th October 2010

2010-10-28T10:34:00.002+07:00

When the good are happy and living in peace, the bad cannot tolerate it; they develop intense headache! Unless the wicked contemplate on the loss and hardships that the good undergo, they are never happy! The problems suffered by the good is the gain of evil minds. The sweetness of the cuckoo is bitter to the ear of the crow. The Kauravas tried their best to create dissension among the Pandava brothers and spread heinous scandals. But the five Pandavas respected Truth and abided by it, and so, nothing could separate them. No event could make a dent on the happiness of the five brothers.

Ketika kebaikan hidup bahagia dan hidup dalam kedamaian, keburukan tidak dapat membiarkan hal tersebut terjadi, ia menderita sakit kepala yang hebat! Keburukan harus merenungkan kerugian dan kesulitan yang dijalani kebaikan, untuk menjadi bahagia! Kerugian yang diderita oleh kebaikan adalah keuntungan dari pikiran jahat. Manisnya suara burung elang malam terdengar pahit di telinga burung gagak. Korawa mencoba untuk menciptakan perpecahan di antara lima bersaudara dan menyebarkan skandal keji, yang mempengaruhi satu atau yang lain. Tetapi Pandawa bersaudara telah menghormati kebenaran dan telah terpikat pada kebenaran dan demikian pula dengan kebenaran, tidak ada yang bisa memisahkan mereka. Tidak ada yang bisa membelokkan kebahagiaan dari Pandawa lima bersaudara.

- Sutra Vahini, Chap, 4, "Scriptures are not only world oriented".

Sai Inspires - 12th October 2010

2010-10-28T10:31:00.002+07:00

Brahman (Divinity) cannot be comprehended by means of proofs or arguments. It is beyond reason and calculation. It is indefinable, cannot be pronounced as being such or so, for this reason or that. It is immeasurable (aprameya) by time and space. The usual evidences for truth are direct perception (pratyaksha) and inferential perception (anumaana). But Brahman cannot be cognized by these two means. The sages experienced it and expressed this in the scriptures, and these Holy Texts themselves are the proof. The Word or Shabdha is the firmest testament for the existence of Brahman.

Brahman (Divinity) tidak dapat dipahami oleh bukti-bukti atau argumen. Brahman diluar jangkauan akal dan perhitungan. Brahman tidak dapat dijelaskan, tidak dapat diucapkan dengan begini atau begitu, untuk alasan ini atau itu. Beliau tidak terbatas (aprameya) oleh waktu dan ruang. Cara untuk mengetahui hakekat kebenaran bisa dengan persepsi langsung (Pratyaksha) dan mengambil kesimpulan dari apa yang terlihat (Anumaana). Tetapi Brahman tidak dapat disadari dengan dua cara tersebut. Orang-orang bijaksana mengalaminya dan menyatakan hal tersebut dalam kitab suci. Kitab suci itu sendiri adalah buktinya. Kata-kata atau Shabdha adalah bukti yang kuat bagi keberadaan Brahman.

- Sutra Vahini, Ch 3 "The Vedas reveal Brahman”

Sai Inspires 11th October 2010

2010-10-28T10:29:00.002+07:00

Each one of you should transform yourself into a Sumathi (a person with a good mind). You must avoid turning into a durmathi (an individual with perverted and polluted intelligence). A huge heap of fuel can be reduced to ashes by a tiny spark of fire. A drop of poison can render a pot of milk totally undrinkable. Envy and hatred are the sparks that destroy the cluster of virtues in you. Be aware!

Engkau seharusnya mengubah dirimu menjadi Sumathi (orang dengan kecerdasan yang baik). Engkau seharusnya menghindari berubah menjadi Durmathi (orang yang sesat dan orang yang kecerdasannya tercemar). Sebuah tumpukan besar bahan bakar dapat direduksi menjadi abu oleh percikan api kecil. Setetes racun dapat membuat sepanci susu benar-benar tidak bisa diminum. Iri hati dan kebencian adalah bunga api yang merusak kebajikan di dalam dirimu. Berhati-hatilah!

-Vidya Vahini, Chap 27.

Sai Inspires 10th October 2010

2010-10-28T10:23:00.002+07:00

The blind cannot be saved by one who has no eyes; the destitute cannot be helped by the impoverished. How can a person who is needy and helpless remove the poverty, suffering, and pain of another? The poor must approach the affluent, the wealthy. The blind must seek the guidance of a person who can see. One who is bound and blinded by the dualities of creation has to take refuge in the inexhaustible treasure of compassion, power, and wisdom, namely, the Divine Atma. Then, one can get rid of the destitution of grief, revel in the wealth of spiritual bliss, and attain the goal of human existence. This consummation is won through the Grace of the Lord.

Orang buta tidak dapat diselamatkan oleh orang yang tidak bisa melihat. Demikian juga orang yang miskin tidak dapat dibantu oleh orang miskin. Bagaimana orang yang miskin dan orang yang tak berdaya menghapus kemiskinan dan penderitaan, dari yang lainnya? Orang yang miskin harus menghampiri kekayaan, yaitu orang yang kaya. Orang buta harus mencari bimbingan dari orang yang bisa melihat. Orang yang terikat dan dibutakan oleh dualitas penciptaan harus mencari perlindungan pada harta yang tak habis-habisnya dari kasih sayang, kekuasaan, dan kebijaksanaan, yaitu Atma. Kemudian, seseorang dapat menyingkirkan kesedihan dari kemiskinan, bersenang-senang dalam kekayaan kebahagiaan rohani, dan mencapai tujuan dari keberadaan manusia. Penyempurnaan tersebut dimenangkan melalui rahmatTuhan.

-Sutra Vahini, Ch 6

Sai Inspires 9th October 2010

2010-10-28T10:19:00.002+07:00

God has no bondage to time and space. For Him, all beings are the same. He is the master of the living and the non-living. At the conclusion of every aeon, the process of involution is completed in the Pralaya (Great Deluge). Then, evolution starts again as Lord Brahma, the Creator creates beings again. He enlightens everyone with a spark of His own Glory and fosters every one of them on the path of fulfilment as Lord Vishnu. He, as Lord Siva, concludes the process by the destruction of all. Thus, you can see that there is no limit to His might; no end to His potency. There can be no boundaries for His achievements.

Tuhan tidak terikat oleh ruang dan waktu. Bagi Beliau, semua makhluk adalah sama. Beliau adalah penguasa bagi makhluk hidup dan benda mati. Pada akhir setiap zaman, proses involusi diakhiri dengan pralaya (banjir besar). Kemudian, evolusi di mulai lagi, dan sebagai Brahma, Beliau kembali menciptakan makhluk. Beliau menerangi setiap orang dengan percikan kemuliaan Beliau sendiri dan mendorong setiap orang dari mereka di jalan pemenuhan, sebagai Wisnu. Beliau, sebagai Siwa, mengakhiri proses tersebut dengan menghancurkan segalanya. Dengan demikian, engkau dapat melihat bahwa tidak ada batas bagi kekuasaan-Nya, tidak ada akhir bagi kemampuan-Nya. Tidak ada batas bagi pencapaian-Nya.

- Bhagavatha Vahini, Chap 27, "Enter Sage Suka."

Sai Inspires 8th October 2010

2010-10-28T10:14:00.002+07:00

Praising oneself and condemning others are equally dangerous. Attempting to hide one’s meanness and wickedness, and putting on the mask of goodness, justifying one’s faults and exaggerating one’s attainments - these are also poisonous traits. Equally evil is the habit of ignoring the good in others and assiduously seeking only their faults. Never speak words that demean the other. When we are friendly with another and like them very much, whatever he/she does is certain to strike us as good. When the wind changes and the same person is disliked, even the good he/she does appears to us as bad. Both these reactions are misconceived. They are not commendable at all.

Memuji orang lain dan mengutuk diri sendiri sama-sama tidak baik. Mencoba untuk menyembunyikan keburukan dan kejahatan seseorang dan mengenakan topeng kebaikan, membenarkan kesalahan seseorang dan melebih-lebihkan hasil karya yang dicapai seseorang - ini juga merupakan sifat-sifat yang buruk. Sama buruknya dengan melakukan kebiasaan mengabaikan perbuatan baik pada orang lain dan hanya mencari-cari kesalahan mereka. Jangan pernah mengucapkan kata-kata yang merendahkan orang lain. Ketika kita bersikap ramah dengan orang lain dan bersikap yang sama dengan banyak orang, apa pun yang dia lakukan tentu mendapatkan hal yang baik. Ketika angin berganti dan orang yang sama tidak disukai, bahkan yang baik dianggap buruk. Kedua reaksi ini keliru. Sikap seperti ini tidak patut dipuji.

-Vidya Vahini, Chap 27.

Sai Inspires 7th October 2010

2010-10-28T10:10:00.002+07:00

The apparently moving (chara) and unmoving (achara), the active and inert, are both willed by the Divine. That Divine Will is a conscious act (chetana); it is not a form of inertness (achetana). Whatever arguments and counter-arguments are advanced by any person, the truth that Divine Will is the root of everything stands unshakable. People who argue about this either are deluded by appearances or are only trying to bolster up their pet fancies, avoiding deeper probes. -

Bergerak (Chara) dan tidak bergerak (Achara), aktif dan lamban, keduanya dikehendaki oleh Tuhan. Kehendak Tuhan itu adalah tindakan sadar (Chetana), bukan suatu bentuk kelambanan (Achetana). Apapun argumen dan argumen berlawanan yang diajukan oleh setiap orang, kebenaran bahwa Kehendak Tuhan adalah akar dari segala sesuatu berdiri tak tergoyahkan. Orang-orang yang berdebat tentang hal ini baik yang tertipu oleh penampilan atau hanya mencoba untuk mendukung fantasi mereka, menghindari penyelidikan yang lebih dalam.

- Sutra Vahini, Chap 3, "Divine Will is the root of everything"

Sai Inspires 6th October 2010

2010-10-28T10:07:00.002+07:00

God does not incarnate merely for the destruction of the wicked. Truly speaking, God incarnates primarily for the sustenance of the faithful, the devoted, the virtuous and the good. But even the faithless and the bad, use the chance for their own purpose. In the Bhagavatha, stories of wicked persons intervene amidst the accounts of the Glory and Grace of God. These stories do not make the Bhagavatha any less holy. When the sweet juice has been squeezed out of the sugarcane, the bagasse is discarded. When the sweetness of Divine Majesty has been tasted, the pulp can be thrown out. The cane has both bagasse and sugar; it cannot be only sugar. So too, devotees have to be amidst the faithless; they cannot be without the others.

Tuhan tidak menjelma semata-mata untuk menghancurkan orang-orang yang jahat. Sesungguhnya, Tuhan menjelma terutama untuk kelangsungan umat yang beriman, para bhakta-Nya, serta untuk mereka yang saleh dan baik. Tetapi orang-orang yang tidak beriman dan orang-orang yang jahat, mengggunakan kesempatan untuk tujuan mereka sendiri. Dalam Bhagavatha, cerita tentang orang-orang jahat berada diantara cerita tentang kemuliaan dan rahmat Tuhan. Cerita-cerita tersebut tidak membuat Bhagavatha menjadi kurang suci. Ketika jus manis telah diperas dari tebu, ampas tebu tersebut akan dibuang. Ketika manisnya keagungan Tuhan telah dicicipi, ampasnya bisa dibuang. Tebu terdiri dari gula dan ampas, bukan hanya gula saja. Demikian juga, para bhakta harus mampu berada diantara orang-orang yang tidak beriman, mereka tidak bisa tanpa orang lain.

-Bhagavatha Vahini, Chap 28, "The Enchanting Story".

Sai Inspires 5th October 2010

2010-10-28T09:56:00.002+07:00

You must learn to be happy and filled with joy when others are acclaimed as good and are respected for their virtues and the ideals they hold dear. You must cultivate broad outlook and purity of motives, and also must be ever vigilant such that the demon of envy does not possess you. This demon of jealousy is certain to destroy all that is precious within you. It will even ruin your health and damage your digestive system. It will rob you your sleep and sap your physical and mental stamina, ultimately reducing you to the state of chronic illness. Hence, if someone is praised and you desire it, you must resolve to emulate those who do better than you and earn equal appreciation. You must strive to acquire knowledge, skills and experience as much as others. That is the proper ambition you must have.

Engkau harus belajar untuk menjadi bahagia dan penuh dengan sukacita ketika orang lain dipuji dan dihormati untuk kebaikan mereka dan untuk nilai-nilai yang dihargai. Engkau harus mengembangkan pandangan yang luas dan motif yang murni. Engkau harus selalu waspada agar setan iri hati tidak mengikutimu. Iri hati pasti dapat menghancurkan segala yang berharga dalam dirimu. Ia bahkan akan merusak kesehatan dan merusak sistem pencernaanmu. Ia juga akan menyerang tidurmu, melemahkan stamina fisik dan mental, serta membawamu ke keadaan penyakit kronis. Oleh karena itu, jika seseorang dipuji dan engkau menginginkan pujian tersebut, engkau harus menetapkan dalam hatimu untuk berusaha menyamai mereka yang lebih baik darimu sehingga engkau akan mendapatkan penghargaan yang sama. Engkau harus berusaha untuk memperoleh pengetahuan, keterampilan dan pengalaman sebanyak mungkin yang orang lain bisa dapatkan. Itu adalah ambisi yang layak engkau miliki

- Vidya Vahini, Chap 17

Sai Inspires 4th October 2010

2010-10-28T09:53:00.002+07:00

Love for the Divine Self is primary; while for other worldly objects or persons is secondary. Worldly love for another person cannot be termed as genuine love. The Jagath (cosmos) or the Prapancha (five-element composite) emanated from the Brahman (God). There is no spot in the Universe where the Divine is not manifest. The cosmos is ever in movement and the Lord of the Cosmos (Jagadiswara) is the mover. Love for the Divine Self is the source of all worldly love. The Upanishads clearly proclaim that when you love the Divine Self, it brings everyone nearer and dearer to you (Atmanastu Kaamaaya Sarvam Priyam Bhavati).

Cinta-kasih yang ditujukan pada Tuhan adalah yang utama dan mencintai objek-objek duniawi atau cinta-kasih yang ditujukan pada orang lain adalah yang kedua. Mencintai objek-objek duniawi atau cinta-kasih yang ditujukan untuk orang lain tidak dapat disebut sebagai cinta-kasih sejati. Jagath (alam semesta) atau Prapancha (lima unsur) berasal dari Brahman (Tuhan). Tidak ada tempat di alam semesta ini dimana Tuhan tidak terwujud. Alam semesta ini bergerak dan Tuhan-lah (Jagadiswara) penggeraknya. Cinta-kasih pada Tuhan adalah sumber dari segala cinta-kasih duniawi. Upanishad jelas menyatakan bahwa ketika engkau mencintai Tuhan, cinta-kasih itu membawa semua orang lebih dekat dan lebih mengasihimu (Atmanastu Kaamaaya Sarvam Priyam Bhavati).

-Sutra Vahini, Chap 3, "Love for the Self is the Source

Sai Inspires 3rd October 2010

2010-10-28T09:46:00.002+07:00

The story of the Lord is an enchanting treasure. Store His story in your memory and save yourself from delusion and grief. You may have listened to the recitals of all shastras (scriptures) and mastered all sadhanas (spiritual practices). But the greatest of them all is the sacred Name of the Lord and the sweetness that it oozes. When His Name falls on the ear, your heart will be filled with joy. When you recall His Name, a stream of Love will spring forth from your heart.

Kisah-kisah Tuhan adalah harta yang memikat. Simpanlah kisah-kisah Beliau dalam memorimu yang akan menyelamatkan dirimu dari khayalan dan penderitaan. Engkau telah mendengarkan kisah-kisah Tuhan dari semua Shastra (kitab suci) dan menguasai semua sadhanas (praktek spiritual). Tetapi yang terbesar dari semua itu adalah Nama suci Tuhan dan rasa manis yang memancar dari Nama suci tersebut . Ketika Nama-Nya jatuh pada telinga, hatimu akan dipenuhi dengan sukacita. Ketika engkau mengingat Nama-Nya, aliran cinta-kasih muncul dari hatimu

- Bhagavatha Vahini, Ch. 28, "The Enchanting Story".

Sai Inspires 2nd October 2010

2010-10-07T09:08:00.004+07:00

No enemy can be as insidious as jealousy. When one sees a person more powerful or knowledgeable, or with greater reputation, wealth or beauty, or even wearing better clothing, one is afflicted with jealousy. You may find it difficult to acknowledge and accept the situation. Your mind may seek means to demean and lower them in the estimation of people. Such propensities and evil tendencies should never strike root in your minds. You must be careful such that your character is not polluted.

Tidak ada musuh tersembunyi dan membahayakan selain kecemburuan. Ketika seseorang melihat orang lebih kuat, atau lebih dikenal, atau memiliki reputasi lebih baik, atau memiliki kekayaan atau kecantikan, atau bahkan mengenakan pakaian yang lebih baik, seseorang merasakan kecemburuan. Engkau mungkin merasa sulit untuk mengakui dan menerima situasi seperti ini. Pikiranmu dapat mencari cara untuk merendahkan mereka dan menurunkan mereka dalam penilaian orang lain. Kecenderungan seperti itu dan kecenderungan buruk tidak boleh menyerang akar pikiranmu. Engkau harus berhati-hati sehingga karaktermu tidak tercemar.

-Vidya Vahini, Chap 17.

Sai Inspires 1st October 2010

2010-10-07T09:00:00.002+07:00

Today, the experience and wisdom of great seers who have unveiled the mystery of the cosmos and their feelings of universal love are not appreciated, accepted, and respected. All religious dogmas, except a few, can easily be harmonized and reconciled. The same God is extolled and adored under various names through varied ceremonial rituals in many religions. In every age, for every race, God has sent prophets to establish peace and goodwill. Presently, many religions have spread far and wide across the world and have lost fraternal feelings over time. There is an urgent need for harmony. All great people are images of God. There is only one single caste in the realm of God and all belong to one nation, the Divine Fellowship. You must interest yourself in understanding the practices and beliefs of the others. Only then you can, with cleansed mind and loving heart, attain the Divine Presence.

Saat ini, pengalaman dan kebijaksanaan para peminat spiritual agung telah membuka selubung misteri alam semesta dan perasaan mereka dari cinta-kasih universal yang tidak dihargai, tidak diterima, dan tidak dihormati. Semua ajaran-ajaran agama, kecuali beberapa, dengan mudah dapat diselaraskan dan didamaikan. Tuhan yang sama dipuji dan dipuja dengan berbagai nama melalui beragam ritual upacara dalam banyak agama. Di setiap zaman, untuk setiap ras, Tuhan telah mengutus para nabi untuk berbuat kebaikan dan menegakkan perdamaian. Saat ini, banyak agama telah menyebar jauh dan luas di seluruh dunia dan telah kehilangan perasaan persaudaraan, sehingga ada kebutuhan mendesak untuk kerukunan. Semua orang besar adalah perwujudan Tuhan. Hanya ada satu kasta dan hanya ada satu bangsa dalam kerajaan Tuhan. Engkau harus memperhatikan dirimu dalam memahami praktek spiritual dan kepercayaan orang lain. Hanya setelah itu, pikiran dibersihkan dan hati yang penuh kasih, mencapai Hadirat Tuhan.

-Sutra Vahini, Chap 3, "Harmony of all religions".

Sai Inspires -30th September 2010

2010-10-07T08:16:00.001+07:00

The root cause of all anxieties and calamities of man is envy. We can find from the Bhagavad Gita that Krishna warns Arjuna repeatedly to be free from this negative trait. Envy is invariably accompanied by hatred. These two are twin villains. They are poisonous pests. They attack the very roots of one’s personality. A tree may be resplendent with flowers and fruits. But when the inimical worms set to work on the roots, imagine what happens to the splendour! Even as we look on admiringly at its beauty, the flowers fade, the fruits fall off and the leaves turn yellow and are scattered by the wind. At last, the tree itself dries up, it dies and falls. So too, when envy and hatred infect the heart and set to work, h owever intelligent and highly educated the individual may be, he falls. He is turned into an enemy of society. He becomes the target of ridicule because he is no longer human!

Akar penyebab semua kekhawatiran dan bencana pada manusia adalah iri hati. Kita dapat mengetahui dari Bhagavad Gita bahwa Sri Krishna berulang kali memperingatkan Arjuna untuk bebas dari iri hati. Iri hati selalu disertai dengan kebencian. Keduanya merupakan penjahat kembar, yang merupakan hama beracun. Ia menyerang akar kepribadian seseorang. Sebatang pohon mungkin nampak indah dengan bunga dan buah-buahan, tetapi ketika cacing-cacing yang merugikan mulai menyerang akarnya, bayangkan apa yang terjadi pada pohon yang indah tersebut! Bahkan ketika kita melihat kekaguman pada keindahannya, bunga-bunganya mulai layu, buah-buahnya berjatuhan, dan daun-daunnya menguning diterbangkan oleh angin. Akhirnya, pohon itu mengering, mati, dan jatuh. Demikian juga, ketika iri hati dan kebencian menginfeksi hati dan mulai bekerja, bagaimanapun cerdas dan tingginya pendidikan seseorang, ia akan jatuh. Ia berubah menjadi musuh masyarakat. Ia menjadi sasaran ejekan karena ia tidak lagi berlaku sebagai manusia!

-Vidya Vahini, Chap 27.

Sai Inspires 29th September 2010

2010-09-29T10:46:00.001+07:00

Withdraw your mind from worldly thoughts and fix it on the Name of the Lord, Hari, who charms all hearts. Listen to the wisdom of the Divine, the Bhagavatha Thathwa with all your heart. There is no activity holier than that. There can be no greater spiritual exercise or discipline or vow. The human body is a worthy boat. The story of Lord Hari is the rudder in this world of constant change. Lord Hari is the boatman who will safely ferry you across Samsara, the sea of birth and death.

Tariklah pikiranmu dari pikiran duniawi dan perbaikilah dengan Nama Tuhan Hari, yang mempesona semua hati. Dengarkanlah kebijaksanaan Ilahi, Bhagavatha Thathwa dengan segenap hatimu. Tidak ada aktivitas yang lebih suci dari hal itu. Tidak ada latihan spiritual atau disiplin yang lebih besar dari hal tersebut. Tubuh manusia diibaratkan sebagai sebuah perahu yang berharga. Kisah Tuhan Hari adalah kemudi di dunia ini dari perubahan yang terus-menerus. Tuhan Hari adalah tukang perahu yang akan menyelamatkan kapalmu menyeberangi Samsara, lautan kelahiran dan kematian.

- Bhagavatha Vahini, Chap 27, "Enter Sage Suka"

Sai Inspires 28th September 2010

2010-09-29T10:43:00.001+07:00

We may not always be able to know the reasons for our faith. It originates and is shaped by our personal likes and dislikes, our dominant feelings. But we must not become the target for anger, hatred, jealousy and the evil deeds they lead us into. We must cultivate broad, inclusive feelings. Only then are you entitled to acquire Vidya (higher learning), and you will earn respect in society. You must keep far away from narrow selfish thoughts, feelings and plans.

Kita mungkin tidak selalu dapat mengetahui alasan untuk keyakinan kita. Ia berasal dan dibentuk oleh perasaan dominan yang ada dalam diri kita, yaitu perasaan suka dan tidak suka. Tapi kita tidak harus menjadi sasaran bagi kemarahan, kebencian, iri hati, dan perbuatan buruk mereka yang membawa kita ke dalamnya. Kita harus mengembangkan dengan jelas, perasaan inklusif. Hanya setelah itu, engkau berhak untuk mendapatkan Vidya (pengetahuan tertinggi), dan engkau akan dihormati dalam masyarakat. Engkau harus membuang jauh pikiran yang mementingkan diri sendiri, perasaan, dan rencana-rencana yang sempit.

- Vidya Vahini, Chap 16.

Sai Inspires 27th September 2010

2010-09-29T10:07:00.002+07:00

The scriptures are as affectionate to us as a mother is. They teach lessons as a mother does to her children, in conformity with the level of intelligence and according to the needs of time and circumstance. A mother with two children gives the strong and healthy one every item of food for which it clamours, but she takes great care not to overfeed the ailing child and gives it only those items that can restore it soon to good health. Can we, on that account, accuse her of being partial to one and prejudiced against the other in conferring love? The scriptures draw the attention to the secret and value of work (Karma). Work can improve life and set its ideals aright. Everyone must be instructed on how to transform work into beneficial activity. Yet, Karma is not all; it is only the means to the end. Advocacy of Karma is not the chief goal of the scr iptures.

Kitab suci penuh kasih sayang kepada kita seperti seorang ibu. Kitab suci mengajarkan pelajaran sebagai seorang ibu melakukannya bagi anak-anaknya, sesuai dengan tingkat kecerdasan dan sesuai dengan kebutuhan waktu dan keadaan. Seorang ibu yang memiliki dua anak memberikan makanan dengan cara yang berbeda pada masing-masing anaknya. Pada anak yang sehat dan kuat, si ibu memberikan makanan apapun yang dimintanya, tetapi si ibu mengambil dengan hati-hati untuk tidak memberi makanan yang berlebihan bagi anak yang kurang sehat dan hanya memberikan makanan yang dapat segera memulihkan kesehatannya. Bisakah kita, pada kasus tersebut menyalahkan bahwa si ibu berat sebelah terhadap anak-anaknya? Kitab suci menarik perhatian pada rahasia dan nilai pekerjaan (Karma). Karma dapat meningkatkan kehidupan dan mengatur kehidupan menuju tujuan yang benar. Setiap orang harus diarahkan pada bagaimana mengubah suatu pekerjaan menjadi kegiatan yang bermanfaat. Namun, Karma bukanlah segalanya, melainkan hanya sebagai sarana untuk menuju tujuan akhir. Advokasi Karma bukanlah tujuan utama dari Kitab Suci.

-Sutra Vahini, Chap 4, "Transform work into dedication".

Sai Inspires 26th September 2010

2010-09-26T11:32:00.001+07:00

The ideas and pronouncements of others may often be personal, or may induce feelings of hatred between people. Why should we accept them as ours and mould our feelings accordingly? We should not try to shape our feelings and patterns of behaviour to conform to those of others. We must not relinquish our faith, our experience and our innate holiness. Born as human beings, moving about as educated persons, yet foolishly following others as sheep do and polluting the minds with ideas borrowed from others are things to be avoided.

Gagasan dan pernyataan dari orang lain sering menjadi gagasan pribadi, atau gagasan tersebut dapat menyebabkan perasaan benci di antara orang-orang. Mengapa kita menerimanya sebagai gagasan kita dan membentuknya sesuai dengan perasaan kita? Seharusnya kita tidak mencoba untuk membentuk perasaan kita dan pola perilaku kita agar sesuai dengan orang lain. Kita tidak boleh melepaskan keyakinan kita, pengalaman kita, dan kesucian yang merupakan sifat bawaan kita. Lahir sebagai manusia, bertindaklah sebagai orang berpendidikan, tapi dengan bodohnya kita mengikuti orang lain sebagai orang yang berpandangan picik, membuat dan mencemari pikiran dengan ide-ide yang dipinjam dari orang lain, hal-hal seperti inilah yang harus dihindari.

- Vidya Vahini, Ch 16 .

Sai Inspires 25th September 2010

2010-09-25T17:59:00.001+07:00

During the war, the palms of Lord Sri Krishna, soft and tender like lotus petals, developed boils all over, since the steeds strained their hardest, when they were restrained or controlled as He had to hold the reins tight. The Lord devoid of food and sleep, performed services both high and low, and kept ready both horses and chariot in perfect trim. He also went on various other sundry errands, which were fundamental to achieving victory. He bathed the horses in the river, attended to their wounds and applied balm to cure them. Basically, He acted as a servant in the household of Pandavas! He never assumed the role of the Universal Sovereign that is His real nature and status. That was the measure of His affection for those devoted to Him!

Selama perang, telapak tangan Sri Krishna, halus dan lembut seperti kelopak bunga teratai, walaupun timbul rasa panas di seluruh tangan-Nya ketika kuda-kuda menarik dengan sangat kuat, dan saat kuda-kuda itu telah mengendur atau terkendali, Beliau harus tetap memegang tali kekang dengan kuat. Tuhan itu sama sekali tidak makan juga tidak tidur, Beliau melakukan pelayanan baik yang tinggi dan yang rendah, dan menyiapkan dengan baik kuda dan kereta dalam kondisi yang sempurna. Beliau juga melanjutkan mengerjakan berbagai macam pekerjaan lainnya, yang mendasar untuk mencapai kemenangan. Beliau memandikan kuda-kuda di sungai, merawat luka-lukanya dan memakaikan balsem untuk menyembuhkan luka-luka tersebut. Pada dasarnya, Beliau bertindak sebagai pelayan dalam keluarga Pandawa! Beliau tidak pernah berperan sebagai Penguasa Universal yang merupakan sifat Beliau yang sesungguhnya. Itulah tanda kasih sayang Beliau kepada mereka yang berbhakti kepada-Nya!

- Bhagavatha Vahini, Ch 22.

Sai Inspires 24th September 2010

2010-09-25T17:49:00.002+07:00

It is an arduous process for people to become aware of the One that is their core. People are of the essence of food (Annam). The gross body is the product of the food consumed. But within everyone there is a subtler force, an inner vibration named Vital Air (Prana). The mind (Manas) within is subtler still, and deeper and subtler than the mind is the intellect (Vijnana). Beyond the intellect, people have in them the subtlest sheath of spiritual bliss (Ananda). When people delve into this region of spiritual bliss, they can experience the reality, the Brahman (Divinity). That Divine awareness is indeed the most desirable.

Ini adalah proses yang sulit bagi orang-orang untuk menjadi sadar akan Atma yang merupakan inti mereka. Orang-orang menganggap makanan (Annam) yang esensi. Badan kasar adalah produk dari makanan yang dikonsumsi. Namun, di dalam diri setiap orang ada kekuatan yang lebih halus, yaitu getaran batin yang bernama Vital Air (Prana). Pikiran (Manas) ada didalamnya, dan yang lebih dalam dan lebih halus dari pikiran adalah intelek (Vijnana). Melampaui intelek, di dalamnya ada selubung paling halus yaitu kebahagiaan spiritual (Ananda). Ketika orang-orang menyelami kawasan kebahagiaan spiritual ini, mereka dapat mengalami reality (kebenaran) yaitu Brahman (Divinity). Sesungguhnya hanya kesadaran Ilahi-lah yang paling diinginkan

- Sutra Vahini, Ch 3, "Bliss is the Core of five vital sheaths"

Sai Inspires 23rd September 2010

2010-09-25T17:42:00.001+07:00

Keep the mind and the intellect serene and sacred, free from dirt. When thoughts and feelings are impure and agitated, you cannot be calm and happy. When the mind is polluted, so are our reactions. To keep the mind clean, you must analyse sympathetically situations involving others and their activities, and then decide on how to react to them. You should not rush to draw conclusions. Adopting the reactions of others is certainly not desirable. You must resolve on any action only after intelligent discrimination and inquiry. “Some course of action is being followed by someone; so, we shall follow that course ourselves” - this attitude is mean and demeaning, it is a sign of weakness. It is the consequence of basic ignorance. Only sheep behave in that manner.

Jagalah pikiran dan intelek tenang, suci, serta bebas dari ketidakmurnian. Ketika pikiran dan perasaan tidak murni dan gelisah, engkau tidak bisa tenang dan bahagia. Ketika pikiran telah tercemar, reaksinya juga tercemar. Untuk menjaga pikiran tetap suci, engkau harus menganalisis dengan penuh perhatian situasi yang melibatkan orang lain dan aktivitas mereka, dan kemudian memutuskan bagaimana bereaksi terhadap mereka. Engkau seharusnya tidak perlu terburu-buru untuk menarik suatu kesimpulan. Mengadopsi reaksi orang lain sudah tentu tidak diinginkan. Engkau harus menyelesaikan tindakan apapun hanya setelah melakukan diskriminasi dan penyelidikan yang cerdas. "Beberapa tindakan dituruti dengan pengetahuan yang kurang, maka dari itu, kita seharusnya mengikuti diri kita sendiri" Tindakan yang dituruti dengan pengetahuan yang kurang merupakan tindakan yang buruk dan merendahkan, yang merupakan tanda kelemahan. Ini adalah konsekuensi dari ketidaktahuan yang mendasar. Hanya orang yang berpandangan piciklah yang berperilaku seperti tersebut.

- Vidya Vahini, Ch 16.

Sai Inspires 22nd September 2010

2010-09-22T11:14:00.005+07:00

The shastras (scriptures) direct and counsel everyone. People yield to delusion and become one with the darkness caused by false values and attachment to the unreal - the “me” and “mine”. But scripture is the mother; she does not give up. She persists and pursues; she reminds people of their goal in order to ensure that they will be saved. One need not drink the entire ocean to know its taste; placing just one drop on the tongue is enough. Similarly, it is impossible to understand all the contents of the scriptures. It is enough if one grasps the important lesson that is elaborated therein and puts that lesson into practice. The lesson is: Constant thought of God.

Shastras (kitab suci) langsung dan mengarahkan setiap orang. Orang-orang menyerah pada khayalan dan menjadi satu dengan kegelapan yang disebabkan oleh nilai-nilai yang keliru dan keterikatan pada yang tidak nyata tersebut, "aku" dan "milikku". Namun kitab suci adalah ibu, yang tidak akan menyerah. Kitab suci bertahan dan mengejar, ia mengingatkan orang-orang akan tujuan mereka, untuk memastikan bahwa mereka akan diselamatkan. Seseorang tidak perlu minum seluruh samudra untuk mengetahui bagaimana rasanya air laut, hanya satu tetes di lidah sudah cukup untuk merasakannya. Demikian pula, adalah mustahil untuk memahami semua isi dari kitab suci. Sudah cukup jika seseorang memahami pelajaran penting yang diuraikan di dalamnya dan mempraktekkan ajaran tersebut. Pelajarannya adalah: Berpikir konstan pada Tuhan.

- Sutra Vahini, Chap 3, "The Vedas teach the constant thought of God".

Sai Inspires 21st September 2010

2010-09-21T08:40:00.000+07:00

Engage yourselves in selfless service. The reward for it will come of its own accord. Do not have any doubts on this score. Whatever you undertake, do it with all your heart and to your full satisfaction. That satisfaction is all the reward and recompense that you will need. It will confer great strength on you. This is the virtue that you have to cultivate. Acquire this true wealth. Without goodness, all other riches are of no avail.

Libatkan dirimu dalam pelayanan tanpa pamrih. Pahala dari pelayanan akan datang dengan sendirinya. Janganlah ragu-ragu dalam hal ini. Apa pun yang engkau lakukan, lakukanlah dengan penuh kepuasan dan dengan segenap hatimu. Kepuasan itu adalah semua pahala dan imbalan yang akan engkau butuhkan. Hal ini akan memberi kekuatan besar padamu. Ini adalah kebajikan yang harus ditanamkan. Dapatkanlah kekayaan sejati ini. Tanpa kebaikan, semua kekayaan yang lain juga sia-sia.

-Divine Discourse, 11th March 1994

Sai Inspires 20th September 2010

2010-09-20T09:28:00.001+07:00

Everyone is endowed with a hridaya (spiritual heart). When you fill your heart with love and compassion, peace will reign supreme in the world. There will be no jealousy, hatred or anger, but only love everywhere. Restlessness will disappear from the face of the earth. One who has filled his heart with compassion will always remain in peace. It is most essential to know this truth. People mistake hridaya for the physical heart but truly it represents the all-pervasive Atmic principle, in other words, the Aham. So you should keep your heart absolutely pure and sacred.

Semua orang diberkahi dengan Hridaya (hati spiritual). Bila engkau mengisi hatimu dengan cinta dan kasih sayang, kedamaian tertinggi akan menguasai dunia. Tidak akan ada kecemburuan, kebencian atau kemarahan, tetapi hanya cinta-kasih dimana-mana. Kegelisahan akan hilang dari muka bumi. Seseorang yang telah mengisi hatinya dengan kasih sayang akan selalu tetap dalam damai. Adalah sangat penting untuk mengetahui kebenaran ini. Orang-orang keliru menilai Hridaya hanya untuk hati (fisik), tetapi Hridaya sebenarnya merupakan prinsip Atma yang meliputi segalanya, dengan kata lain, 'Aham'. Jadi engkau seharusnya menjaga hatimu benar-benar murni dan suci.

-Vidya Vahini, Chap 16.

Sai Inspires 19th September 2010

2010-09-20T09:21:00.004+07:00

What is spirituality? It is the resolute pursuit of cosmic consciousness. Spirituality aims at enabling a person to manifest in all its fullness the Chaitanya (Divine Cosmic Consciousness) that is present both within and outside oneself. It means getting rid of one’s animal nature and developing the divine tendencies in one's personality. It connotes breaking down the barriers between God and Nature and establishing their essential oneness. Today, people think that spirituality has no relation to mundane life, and vice versa; this is a big mistake. True divinity is a combination of spirituality and social obligations. National unity and social harmony are founded upon spirituality. It is the Divine that links spirituality and social existence.

Apa itu spiritualitas? Spiritualitas merupakan keteguhan hati untuk mengejar kesadaran kosmik. Spiritualitas bertujuan memungkinkan seseorang untuk mewujudkan segala pemenuhan yaitu Chaitanya (Kesadaran Cosmic Ilahi) yang selalu ada baik di dalam maupun di luar diri kita. Ini berarti menyingkirkan sifat hewani seseorang dan mengembangkan kecenderungan ilahi dalam dirinya. Ini juga berarti mendobrak penghalang antara Tuhan dan Alam dan membentuk kesatuan penting. Saat ini, orang berpikir spiritualitas tidak ada hubungannya dengan kehidupan duniawi, demikian juga sebaliknya. Ini adalah kekeliruan besar. Keilahian sejati adalah kombinasi dari spiritualitas dan kewajiban sosial. Persatuan nasional dan harmoni sosial dibangun diatas spiritualitas. Inilah Ketuhanan yang menghubungkan spiritualitas dan kehidupan sosial.

- Divine Discourse, 12th Feb 1991.

Sai Inspires 18th September 2010

2010-09-18T09:13:00.001+07:00

Many feel that it is human to err and that Bhagawan should forgive their lapses. In fact, if they were truly human, they should not commit mistakes at all. Even if sometimes a mistake is committed, willingly or unwillingly, it should not be repeated. It is a grievous error to think that it is natural for a human being to err. To follow the directives of the senses is the mark of an animal. To be guided by the Atma is the sign of a human being. None should attempt to justify his or her weaknesses and lapses as natural to a human being; they should be regarded as signs of mental debility. When you have truly acquired sense-control, you will experience the power of the Divine in you.

Banyak yang merasa bahwa jika manusia berbuat kesalahan, Bhagawanlah yang seharusnya mengampuni kesalahan mereka tersebut. Sebenarnya, mereka sama sekali tidak boleh melakukan kesalahan. Bahkan jika kadang-kadang engkau melakukan kesalahan, sengaja ataupun tidak sengaja, kesalahan tersebut seharusnya tidak diulangi lagi. Ini adalah kesalahan yang serius jika kita berpikir adalah wajar bagi manusia untuk berbuat salah. Selalu mengikuti arahan dari panca indera adalah ciri dari binatang. Selalu mengikuti pedoman dari Atma adalah ciri dari manusia. Tidak seorangpun seharusnya berusaha untuk membenarkan kelemahan dan kesalahannya sebagai sifat alami manusia. Hal tersebut seharusnya dianggap sebagai tanda-tanda kelemahan mental. Jika engkau benar-benar telah menguasai inderamu, engkau akan mengalami kuasa Ilahi di dalam dirimu.

- Divine Discourse, January 14, 1992.

Sai Inspires 16th September 2010

2010-09-16T08:22:00.001+07:00

Students have to pay great attention to an important quality—cleanliness, both outer and inner. When either of these is absent, that person becomes useless for any task. The clothes you wear, the books you read and the environment around you must be clean. This is the outer cleanliness. That is to say, every material object you deal with for living has to be kept clean. The body has to be scrubbed and washed every day, or else, it may cause infection to you and others. The teeth and eyes, the food and drink, all should be free from dirt. You can then lead a healthy life.

Siswa harus memberikan perhatian yang besar untuk kualitas yang penting yaitu kebersihan, baik lahir dan batin. Ketika salah satu dari kualitas ini tidak ada, kita akan menjadi tidak berguna untuk tugas apapun. Pakaian yang engkau kenakan, buku-buku yang engkau baca dan lingkungan di sekitarmu harus bersih. Ini merupakan kebersihan luar. Artinya, setiap materi objek yang berhubungan dengan hidup kita harus tetap bersih. Tubuh harus dibersihkan setiap hari, jika tidak, itu dapat menyebabkan infeksi pada dirimu dan juga pada orang lain. Gigi dan mata, makanan dan minuman, semua harus bebas dari kotoran. Selanjutnya engkau dapat menjalani hidup sehat.

- Vidya Vahini, Chap 16.

Sai Inspires 15th September 2010

2010-09-15T08:39:00.002+07:00

Brahman (Divinity) is the source of all the Holy Texts and is therefore all-knowing. Brahman is the very source of illumination. Only the Omniscient One can be the source of the Vedas. Only the scriptures can liberate people through that illumination named knowledge. They regulate one's life and foster it, guarding it from grief. The Vedas offer comforting counsel; they deal with people affectionately and lead them forward, for they are received through venerable personages who attained the highest knowledge, Brahman.

Brahman (Tuhan) adalah sumber Kitab Suci dan oleh karena itu semua menyadarinya. Brahman adalah sumber cahaya. Hanya Yang Maha Mengetahui yang dapat menjadi sumber Veda. Hanya kitab suci yang dapat membebaskan orang-orang melalui cahaya, yaitu pengetahuan. Ia mengatur kehidupan dan memelihara kita, serta menjaga kita dari penderitaan. Veda memberikan saran yang menyenangkan, menguraikan dengan penuh kasih sayang dan selanjutnya mengarahkan kita, karena Veda didapatkan melalui orang-orang yang patut dimuliakan yang telah mencapai pengetahuan tertinggi, yaitu Brahman.

- Sutra Vahini, Chap 2, "The Vedas, Originating in Brahman, Reveal It"

Sai Inspires 14th September 2010

2010-09-14T09:42:00.001+07:00

The hearts of the great will be so full of divine content and equanimity, that they will not be affected by the ups and downs of fortune. A fragrant flower will please one with its captivating scent, whether it is held in the left hand or in the right. So too, whether in the sky or in the forest, village or city, on the heights or the valley, the great will be equally happy. They know no change as demonstrated by the Pandavas in the epic Mahabharatha. Even though they were in the jungle, they were able to spend their days happily by the grace of Lord Krishna.

Hati yang agung akan sangat penuh dengan kebahagiaan ilahi dan ketenangan, tidak akan dipengaruhi oleh pengalaman baik dan buruk. Bunga yang harum, aromanya akan sangat menawan, baik itu dipegang di tangan kiri atau di tangan kanan. Demikian juga, apakah di langit atau di hutan, di desa atau di kota, pada ketinggian atau lembah, yang agung akan sama bahagianya. Mereka menyadari tidak akan ada perubahan, seperti yang ditunjukkan oleh Pandawa dalam wiracarita Mahabharatha. Meskipun mereka berada di hutan, mereka bisa menghabiskan hari-hari mereka dengan gembira dengan berkat Sri Krishna.

- Bhagavatha Vahini, Chap 20

Sai Inspires 13th September 2010

2010-09-14T09:05:00.001+07:00

The Gita warns that any insult or injury or even neglect directed against any living being is an act that ridicules or hurts the Divine (“Sarva Jeeva Thiraskaaram Keshavam Prathigachchathi”) The Gita also clearly says, “Sunee chaiva svapaakecha, pandithaah sama darshinah”, that is, the learned man who has acquired humility through Vidya (knowledge) must deal with equal compassion and consideration for all living beings. Uniform kindness shown in this manner transforms itself into homogenous welfare for the recipients. Wishing well for all is the sign of one who has earned Vidya. The narrow vision that is limited to one community must be given up. Bhaarathiya culture thus emphasises the highest truth, the broadest vision.

Gita memperingatkan bahwa setiap penghinaan atau penderitaan atau bahkan mengabaikan setiap makhluk hidup adalah tindakan yang mengejek atau menyakiti Tuhan ("Sarva Jeeva Thiraskaaram Keshavam Prathigachchathi") Gita juga mengatakan dengan jelas, "Sunee chaiva svapaakecha, pandithaah sama darshinah ", artinya, orang terpelajar yang memiliki kerendahan hati yang diperoleh melalui Vidya (pengetahuan) harus memiliki kasih sayang dan perhatian yang sama terhadap semua makhluk hidup. Kebaikan yang sama yang ditunjukkan dengan cara seperti ini mengubahnya menjadi kesejahteraan yang homogen bagi penerimanya. Mengharapkan yang baik untuk semuanya adalah tanda dari orang yang telah menerima Vidya. Pandangan sempit yang terbatas pada satu komunitas harus disingkirkan. Budaya Bhaarathiya menekankan kebenaran tertinggi, yaitu pandangan yang lebih luas.

-Vidya Vahini, Chap 16.

Sai Inspires 12th September 2010

2010-09-14T09:01:00.002+07:00

The genuine characteristics, the Swaroopa Lakshana, never undergoes change. It abides in all. The form, name, time or space may suffer change; but the core of truth (the Swaroopa Lakshana) will not alter. That core is denoted as Asthi (existence), Bhathi (luminescence) and Priyam (attractiveness) in Vedantic texts. Existence is the unchanging truth; it may change its form and name, in time and space, but the ‘is-ness’ is genuine. It makes itself known as existing, through the native characteristic of Prakasha (luminosity) or capacity to attract our awareness and confer knowledge. We can know it because it has luminescence; all things we are aware of have this innate characteristic. Each thing also has the nature of likeability, the capacity to invoke attachment and love as a result of usability. The above three together are the nature of God.

Lakshana Swaroopa, sifat sejati yang khas, tidak pernah mengalami perubahan. Ia ada dalam semuanya. Wujud, nama, waktu atau ruang bisa mengalami perubahan; tetapi inti kebenaran, Lakshana Swaroopa, tidak akan berubah. Dalam teks-teks Vedanta, inti tersebut dilambangkan sebagai Asthi (keberadaan), Bhathi (luminesensi) dan Priyam (daya tarik). Keberadaan adalah kebenaran yang tidak mengalami perubahan. Bentuk dan nama, dalam ruang dan waktu, mungkin dapat mengalami perubahan tetapi 'is-ness' adalah sejati. Itulah yang membuatnya dikenal sebagai yang ada, melalui sifat sejati, Prakasha (luminositas) atau kapasitas untuk menarik kesadaran kita dan memberikan pengetahuan. Kita bisa mengetahuinya karena hal tersebut memiliki luminesensi; kita tahu segala sesuatu memiliki karakteristik bawaan ini. Setiap hal juga memiliki sifat yang menyenangkan, kapasitas untuk menimbulkan keterikatan dan cinta-kasih sebagai akibat dari penggunaannya. Ketiga hal tersebut merupakan sifat Tuhan.

- Sutra Vahini, Chapter 2,"Never Changing Qualities of Godhead".

Sai Inspires 11th September 2010

2010-09-14T08:49:00.002+07:00

Ganapathi is the embodiment of Buddhi (intellect) and Jnana (wisdom). Truth emerges out of wisdom and ultimately leads to Ananda (bliss). This is the teaching of Ganapathi. You are under the false impression that today is the birthday of Vinayaka, but He has neither birth nor death; neither beginning nor end. He is the Eternal Witness. All the festivals of Bhaarath (India) are suffused with deep inner meaning. They are highly sacred. Festivals are not meant just for preparing and consuming delicious items. Their purpose is to remind us of Divinity. On festival days, you decorate your houses with buntings of green leaves and also wear new clothes, discarding the old ones. Likewise, you should give up your past bad habits and cultivate new and sacred ideas.

Ganapathi merupakan perwujudan dari Buddhi (intelek) dan Jnana (kebijaksanaan). Kebenaran muncul dari kebijaksanaan dan akhirnya mengarah ke Ananda (kebahagiaan sejati). Ini adalah ajaran Ganapathi. Engkau berada di bawah anggapan yang keliru bahwa hari ini adalah hari ulang tahun Vinayaka, tetapi Beliau tidak mengalami kelahiran maupun kematian. Beliau tidak memiliki awal maupun akhir. Beliau adalah saksi abadi. Semua perayaan-perayaan Bhaarath (India) diliputi dengan makna batin yang mendalam. Perayaan tersebut sangat suci. Perayaan tersebut tidak hanya dimaksudkan untuk mempersiapkan makanan yang lezat dan kemudian menikmatinya. Perayaan dimaksudkan untuk mengingatkan kita akan Ketuhanan. Pada hari-hari perayaan, engkau menghiasi rumahmu dengan bendera-bendera daun hijau dan engkau juga memakai baju baru, menyingkirkan baju yang lama. Demikian juga, engkau harus melepaskan kebiasaan burukmu dan menanamkan gagasan-gagasan yang baru dan suci.

- Divine Discourse: September 13, 1999 .

Sai Inspires 10th September 2010

2010-09-11T09:34:00.002+07:00

If you seek Vidya (knowledge), you must possess kindness, compassion and love towards all living beings. Compassion to all beings should be your very nature. If it is absent, you become a boor. Vidya means, more than anything else, the quality of genuine concern for all living beings. If you bear ill-will against any being, your education has no meaning. The advice given in the Gita, “Adweshta Sarva Bhoothanam (with no ill-will towards any being)," conveys the same message. Love and compassion must not be limited to mankind only; they must embrace every living being.

Jika engkau mencari Vidya (pengetahuan), engkau harus memiliki kebaikan, kasih sayang dan cinta-kasih terhadap semua makhluk. Kebaikan untuk semua makhluk seharusnya menjadi sifat sejatimu. Jika tidak, engkau akan menjadi orang yang tidak beradab. Vidya berarti lebih dari apa pun, memiliki sifat belas kasihan terhadap semua makhluk. Jika engkau memiliki perasaan benci terhadap makhluk apa saja, pendidikan yang engkau dapatkan tidak ada artinya. Nasehat yang diberikan dalam Gita, "Adweshta Sarva Bhoothanam," (dengan tidak menyakiti makhluk apapun), menyampaikan pesan yang sama. Cinta-kasih dan belas kasihan tidak harus dibatasi hanya untuk umat manusia. Cinta-kasih harus merangkul setiap makhluk hidup.

-Vidya Vahini, Ch 16.

Sai Inspires 9th September 2010

2010-09-11T09:29:00.002+07:00

Every being has its own Dharma or innate specialty or individuality or special characteristics. This rule applies equally to blades of grass and the stars. The cosmos is not one continuous flux; it progresses persistently towards achieving a totality in the qualities and circumstances. But if you are too immersed in the all-pervasive delusion, you cannot elevate yourself. When in delusion, you are not aware of the path of peace and harmony in the world. You will also not be able to hold on to the good and avoid the bad, and establish yourself in the righteous path. However, you can transform yourself from the present status through self-effort and discrimination. The moral forces permeating the cosmos will

Setiap manusia memiliki Dharma sendiri atau sifat bawaan yang khusus atau individualitas atau karakteristik khusus. Aturan ini juga berlaku sama bagi bumi dan langit. Alam semesta bukanlah satu-satunya yang mengalami perubahan secara terus-menerus. Hal ini berlangsung terus-menerus untuk mencapai totalitas dalam kualitas dan keadaan. Tetapi jika engkau terlalu terbenam dalam khayalan, engkau tidak dapat mengangkat dirimu sendiri. Ketika berada dalam khayalan, engkau tidak menyadari jalan menuju kedamaian dan keselarasan di dunia. Engkau juga tidak akan mampu berpegang pada yang baik dan menghindari yang buruk, serta menentukan dirimu di jalan yang benar. Namun, engkau dapat mengubah dirimu dari status sekarang ini melalui usaha sendiri dan kemampuan membedakan. Kekuatan moral menembus alam semesta pasti akan meningkatkan pencapaianmu!certainly promote your achievement!

- Sutra Vahini, Chapter 2, "The Path of Righteousness".

Sai Inspires 8th September 2010

2010-09-08T09:21:00.002+07:00

Every educated person and student must cultivate simplicity and discard ostentation. If they are addicted to pompousness, they lose their genuine nature or individuality. Even if a person is a master of all sciences or famous as a great intellectual, he is certain to be counted out of scholars and pundits if he has no humility and discipline in his dealings with others. He may win respect for some time but that will decline pretty soon. Alertness to serve and simplicity alone will confer honour on a person. When one gives up an attitude of pretentiousness, one earns permanent respect from people. Real education imparts a spirit of renunciation, a dislike for ostentation, and the yearning for serving others.

Setiap siswa dan orang yang berpendidikan harus memupuk kesederhanaan dan harus menyingkirkan kesombongan. Jika kesombongan sudah melekat, mereka akan kehilangan sifat sejati mereka atau bersifat individualitas. Bahkan jika seseorang menguasai semua ilmu pengetahuan atau menjadi orang terkenal sebagai seorang pemikir besar, ia tentu tidak akan dimasukkan dalam hitungan para sarjana dan cendekiawan jika ia tidak memiliki kerendahan hati dan disiplin dalam bertingkah laku dengan orang lain. Mereka mungkin dihormati beberapa saat, tetapi sikap tersebut akan segera menurun. Hanya dengan melayani dan kesederhanaan seseorang akan dihargai. Ketika seseorang melepaskan kesombongan, ia bisa mendapatkan rasa hormat permanen dari orang-orang. Pendidikan sejati mengajarkan agar kita tidak mementingkan diri sendiri, tidak sombong, dan memiliki kerinduan untuk melayani orang lain.

-Vidya Vahini, Chap 15

Sai Inspires - 7th September 2010

2010-09-07T12:57:00.001+07:00

One may be subjected to calumny, insult and dishonour; Or plunged into poverty or pain; but the person who has surrendered to the Will of God will welcome each of these gladly and bear it with equanimity. The Lord will never give up His children. Those devoted to God have to be patient and calm, under the most poignant provocation. The fact is the pious and the God-fearing are those who are most visited by travails and troubles: in order to teach mankind these great truths, Krishna enacted the drama in Mahabharatha, with the Pandavas as the cast. Every incident in their lives is but a scene in His Play.

Orang bisa menjadi sasaran fitnah, penghinaan dan tidak dihargai, mereka mungkin jatuh ke dalam kemiskinan atau penderitaan, tetapi bagi mereka yang telah pasrah total kepada Kehendak Tuhan akan menyambutnya dengan senang hati dan menanggung semua itu dengan sikap yang tenang. Tuhan tidak akan pernah meninggalkan anak-anak-Nya. Mereka yang mengabdikan diri (Bhakta) kepada Tuhan harus sabar dan tenang, walaupun berada di bawah kesedihan yang mendalam. Kenyataannya adalah, orang-orang yang beriman dan takut pada Tuhan adalah mereka yang sering mendapatkan penderitaan dan masalah: untuk mengajarkan manusia akan kebenaran ini, Sri Krishna telah memerankan drama dalam Mahabharatha, dengan Pandawa sebagai pemainnya. Setiap kejadian dalam hidup mereka hanyalah sebuah adegan dalam Permainannya-Nya.

- Bhagavatha Vahini, Chap 19, "Pandavas, an example for Kali Age"

Sai Inspires 6th September 2010

2010-09-06T10:05:00.003+07:00

The bubble born of water floats in it and bursts to become one with it. All the visible objective worlds are like the bubbles emanating from the vast ocean of Divinity, Brahman. They are on the water and are sustained by water. How else can they arise and exist? Finally, they merge and disappear in water itself. For their origination, subsistence, and mergence, they depend only on water. Water is one; bubbles are plentiful. Water is real; bubbles are appearances. Water is the basis; bubbles are delusive forms of the same imposed on it.

Gelembung dihasilkan dari air mengapung didalamnya dan kemudian pecah menjadi satu dengannya. Semua objek-objek duniawi terlihat seperti gelembung yang berasal dari samudra luas Ketuhanan, yaitu Brahman. Gelembung itu ada di atas air dan ditopang oleh air. Bagaimana pula gelembung-gelembung itu ada dan muncul? Akhirnya, gelembung-gelembung itu menyatu dan menghilang di dalam air itu sendiri. Gelembung-gelembung itu hanya tergantung pada air baik untuk asal mulanya, kehidupannya, dan kembali pula menyatu dengan air. Air itu satu dan gelembung itu banyak. Air adalah nyata; gelembung hanyalah sesuatu yang terlihat. Air merupakan dasar; dan gelembung merupakan bentuk palsu yang sama yang dikenakan di atasnya.

- Sutra Vahini, Chap 2.

Sai Inspires 2nd September 2010

2010-09-02T14:25:00.002+07:00

Love has no reason. Love is the basis for love. Only through this love, we can attain God. Any other spiritual pursuits give us temporary joy not permanent bliss. Only through the principle of love and its practice, we can recognize and realize the Embodiment of Love. Where is this Love? This love is within us, but we divert this in different ways. We have a variety of sweets, but the same sugar is present in all of them. Similarly, Divine Love is inherent and immanent in everybody; there is no human heart bereft of love. So, we should visualize the love which is in everybody. To teach this path of love, Lord Krishna incarnated who said, "Yadaa, Yadaahi Dharrmasya Glaanir Bhavathi Bharatha; abhyuthaanam adharrmasya, Tadaatmaanam Srujaamyaham - Whenever the hearts of human beings become barren, because of unrighteousness and lovelessness, in order to sow the seeds of love and in order to propagate the principle of love, God incarnates.< /p>

Cinta-kasih itu tanpa alasan. Cinta-kasih adalah dasar bagi cinta-kasih. Hanya melalui cinta-kasih ini, kita bisa mencapai Tuhan. Setiap pencarian spiritual lainnya memberikan kepada kita kebahagiaan yang sementara bukan kebahagiaan yang permanen. Hanya melalui prinsip cinta-kasih dan mempraktekkannya, kita dapat mengenali dan menyadari Perwujudan Cinta-kasih. Dimanakah Cinta-kasih ini? Cinta-kasih ini ada dalam diri kita, tetapi kita mengalihkankannya dalam berbagai cara. Kita memiliki berbagai macam manisan, tetapi gula yang sama ada dalam semua manisan tersebut. Demikian pula, Cinta-kasih Tuhan senantiasa ada dan tak terpisahkan dalam setiap orang, tidak ada hati manusia yang tidak memiliki cinta-kasih. Jadi, kita seharusnya memvisualisasikan cinta-kasih dalam diri semua orang. Untuk mengajarkan jalan cinta-kasih, Sri Krishna bersabda, "Yadaa, Yadaahi Dharrmasya Glaanir Bhavathi Bharatha; abhyuthaanam adharrmasya, Tadaatmaanam Srujaamyaham - Kapanpun hati manusia kering, yang disebabkan oleh ketidakbenaran dan kebencian, agar supaya menabur benih cinta-kasih dan menyebarkan prinsip cinta-kasih, maka Tuhan akan menjelma.

- Divine Discourse, August 14, 1998.